မတည္ျငိမ္ႏိုင္ေသးေသာ ေျပာင္းလဲမႈမ်ား

လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာမွစ၍ ယေန႔တိုင္ မတည္ျငိမ္ႏိုင္ေသးပဲ ေျပာင္းလဲေနေသာ အရာေပါင္းမ်ားစြာရွိပါတယ္ ထိုအထဲတြင္ ကိုးကြယ္မႈႏွင့္ အုပ္ခ်ဳပ္မႈမွာ အထင္ရွားဆံုးပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေလာက လူသားမ်ားျဖစ္သည့္အေလွ်ာက္ ေလာက စည္းစီမ္မ်ားကို ခံစားသံုးစြဲမႈမ်ားလာသည့္အခါ ေလာဘ ေဒါသ ေမာဟေၾကာင့္ အားကိုး၊ ခိုကိုးရာမဲ့ရာကေန စျပီး ကိုးကြယ္မႈကို ရွာေဖြလာၾကတယ္။ ဒီေလာဘ ေဒါသ ေမာဟ ေတြဟာလည္း လူေနမႈစနစ္ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ အမ်ားအုပ္ခ်ဳပ္ခံ ဘ၀ကေန ကိုယ့္မင္း ကိုယ့္ခ်င္း စနစ္ကို ေရြးခ်ယ္လာၾကျပန္တယ္။ ႏွစ္ေတြၾကာေညာင္း လာေတာ့ တစ္မိန္႕တစ္အာဏာ တစ္သံ တစ္စနစ္ အာဏာရွင္စနစ္ကို မၾကိဳက္ၾကျပန္ေတာ့ အမ်ားဆႏၵနဲ႔ အုပ္ခ်ဳပ္တဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ကို လိုလား ႏွစ္သက္လာၾကျပန္တယ္။ ကိုးကြယ္မႈမွာလည္း အလားတူပင္ အရင္က ေၾကာက္အားပိုလို႔ ျမင္ျမင္ သမွ်ကို ကိုးကြယ္ၾကရသည့္ အျဖစ္ကေန ပိုျပီး တန္းခိုးၾကီး အာဏာရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ကိုေရြးခ်ယ္ျပီး ကိုးကြယ္လာ ၾကတယ္။ အခုဆိုရင္ ဘာသာၾကီးေလးခုကို လူေတြက ေရြးခ်ယ္ျပီး ကိုးကြယ္ေနၾကတယ္။ ကိုးကြယ္မႈႏွင့္အတူ လံုျခံဳစိတ္ခ်ရေသာ အုပ္ခ်ဳပ္မႈကုိပါ လိုလား ေတာင္းတလာၾကတယ္။ ကိုးကြယ္မႈ အုပ္ခ်ဳပ္မႈ ပံုစံုတို႔ဟာလည္း လူေနမႈ စနစ္ေျပာင္းလြဲ သည္ႏွင့္မွ် ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းေတြျဖစ္လာခဲ့ပါတယ္။ ဒီကိုးကြယ္မႈ အုပ္ခ်ဳပ္ ေတြဟာ လည္း လ႔ူပတ္၀န္းက်င္ ေျပာင္းလဲသည္ႏွင့္မွ် ေျပာင္းလဲသြားတတ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔သာ လူ႕ပတ္၀န္းက်င္း ေျပာင္းလဲမႈကိုအတုိင္း လိုက္မေျပာင္းလဲႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ဒီအုပ္ခ်ဳပ္မႈ၊ ကိုးကြယ္မႈက ရည္ရွည္မခံႏိုင္ပါဘူး။  ယေန႔ေခတ္ တိုးတတ္လာသည္ႏွင့္မွ် ဘာသာေရးေက်ာင္းသို႔ သြားေရာက္ ဂရုဂါရ၀ ျပဳသူမ်ား နည္းသထက္နည္းလာပါတယ္။ တခ်ဳိ႕ႏိုင္ငံေတြမွာဆို အလုပ္မွာတင္ ရွိခိုး ၀တ္ျပဳမယ့္အစီအစဥ္ကို ျပဳလုပ္ေပး ထားတာကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ယေန႕ေခတ္ ဘာသာေရး ဆရာမ်ားဟာလည္း ေလာကမွ ထြက္ေျမာက္ဖို႔ထက္ ေလာကမွာ ဘယ္လို အဆင္ေျပေအာင္ ေနရမယ္ ဘယ္လို သားသမီးေတြကို ျပဳစုမ်ဳိးေထာင္ေပးရမယ္ ဘယ္လို လုပ္ကိုင္ ရွာေဖြရမယ္ ဆိုတာကို ဦးစားေပးျပီး ေျဖရွင္းနည္းေတြကိုပဲ သင္ၾကားပို႔ခ်တာကို ေတြ႔ေနရပါတယ္။ ေလာကမွာ ျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ အေၾကာင္းေတြကို ဦးတည္ျပီးေဟာေျပာေနတာကိုပဲ အမ်ားဆံုးေတြေနရပါတယ္။

 ၁၉ ရာစုမွာ လူမႈေဗဒပညာရွင္ မစ္ဆ္၀က္ဘာ ( Max weber) က လူမႈေရး ရႈပ္ေထြးလာ မႈေၾကာင့္ ဘာသာေရးေတြက ဒီအတိုင္းသြား ေနမယ္ဆိုရင္ သကၠရာဇ္ ၂၀၀၀ ခုႏွစ္မွာ ဘာသာ ေရးေတြ ေပ်ာက္ႏိုင္ တယ္လို႔ သတိေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အခုခ်ိန္အထိ ဘာသာေရးက ဘာေၾကာင့္ မေပ်ာက္သြားပဲ ရွိေနရ တာလဲလို႔ ေမးစရာရွိပါတယ္။ မေပ်ာက္သြားရတဲ့ အေၾကာင္းက ယေန႔ ဘာသာေရးသည္ မေန႔ကဘာသာေရးနဲ႔ မတူလို႔ပါပဲ။ လူမႈနယ္ပယ္မွာ လိုအပ္တာကို ဘာသာေရးက မျပည့္ဆည္းႏိုင္ဘူးဆိုရင္ ဒီဘာသာေရးကို လူလာ လူေရာက္နည္းသြားပါလိမ့္မယ္။ လူေနမႈအဆင့္ အတန္းျမင့္တတ္လာေတာ့ ဘာသာေရးက ဘယ္လိုျဖစ္ သလဲဆိုရင္ ဘာသာေရး အေဆာက္အဦးကို လက္ထပ္ဖို႔ သားသမီးေတြအတြက္ ပညာေရး အတြက္ ႏွင့္ ဘာသာ ေရးဆရာေတြကိုလည္း သာေရးနာေရးအတြက္ အသံုးျပဳလာတာကို ေတြ႕ေနရပါတယ္။ ဘာသာေရး အေဆာက္အဦးေတြမွာ လူမႈေရး အခမ္းအနားေတြကို က်င့္ပလာၾကတာ ေတြ႔ေနရပါတယ္။

ဘာသာေရးဟာ လူမႈေရး အဖြဲ႕အစည္းကို အားကိုးျပီးေနရတဲ့ အဖြဲ႕အစည္းဆိုတာ ဒီအခ်က္ေတြကို ၾကည့္ျပီး ေသခ်ာေပါက္ေျပာႏိုင္ပါတယ္။ ယခင္ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္ႏွင့္ ယခုဘာသာ ေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား ဘာေၾကာင့္ေျပာင္းလဲသြားတယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းကို သတိမူ ပါတယ္။ ဘာသာ ေရးေခါင္းေဆာင္မ်ားလည္း လူမႈေရးကို တတ္အားသမွ် လုပ္ၾကတာကို ယေန႔အခ်ိန္မွာ ပိုျပီးေတြ႔ လာၾကပါတယ္။ လူမႈပတ္၀န္း က်င္ေျပာင္းလဲမႈေၾကာင့္ ဘာသာေရး ေခါင္းေဆာင္၊ အုပ္ခ်ဳပ္ မႈစနစ္ လည္း ေျပာင္းလဲသြား တတ္ပါ တယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ့ လူေတြက ဖန္တီးထား လို႔ပါပဲ။

စက္မႈတိုးတတ္ေသာ ႏိုင္ငံေတြမွာ ဒီကိစၥေတြကို ပိုျပီး ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ စီးပြားေရးတိုး တတ္လာေတာ့ ဘာသာေရးက စီးပြားေရးေနာက္ကို ေရာက္သြားတတ္ပါတယ္။ လူေနမႈစရိတ္ၾကီးမားလာ သည္ႏွင့္အမွ် ဘာသာေရး ကလည္း ေမွးမွိန္သြားတတ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ စီးပြားေရးမေကာင္းရင္ လည္း ဘာသာေရးကြယ္ ေပ်က္ တတ္ပါတယ္။ ဘာသာေရးကိုလူေတြက တည္ေဆာက္ထားသလို စီးပြားေရးက ေထာက္ပံ့ထားပါတယ္။ ဘာသာေရးေခါင္းေဆာင္မ်ား၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူမ်ားလည္း ၄င္းတို႔ အုပ္ခ်ဳပ္ေသာႏိုင္ငံ၊ ဘာသာေရးအေဆာက္အံုမ်ား မွာ အရင္ကလို အာဏာမရွိေတာ့တာလည္း ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။ စီးပြားေရးတိုးတတ္လာရင္ ဘာသာေရး ေဘးကို ေရာက္တတ္သလို စီးပြားေရးပ်က္ရင္ ဘာသာေရးကအရင္ ေပ်ာက္ကြယ္ပါလိမ့္မယ္။

နိဂံုးအေနနဲ႔ ဒီအေၾကာင္းအရာမ်ားသည္ တိုက္ရိုက္သဘာ၀ျဖစ္ပ်က္ေနတာကို ရည္ရြယ္ ျခင္းမဟုတ္ဘဲ (၀ါ) ေရးသားတင္ျပျခင္းမဟုတ္ဘဲ ေလာကသဘာ၀မွာလည္း ဒီလိုျဖစ္ တတ္တယ္ ဆုိတာကို သတိမူေစ လိုျခင္းသာျဖစ္ပါတယ္။ အင္မတန္က်ယ္ျပန္႔တဲ့ ေလာကၾကီး အေၾကာင္းကို အေတြးအၾကံဳႏူနယ္၍ အမွားေတြ ပါႏိုင္ပါတယ္။ စာေရးသူစဥ္းစား ေတြးေခၚႏိုင္ သေလာက္ အပိုင္းအစေလးကို ဆြဲၾကည့္ျပီး သိထား သေလာက္ကို မွ်ေ၀ေပးခ်င္လို႔ အခုလိုတင္ျပ လိုက္ျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

                    သတၱ၀ါ ခပ္သိမ္း၊ တရားျငိမ္း၊ ေအးခ်မ္းသာယာ ရွိပါေစ။ ။

Religious sectarianism

Sectarianism is a sub-division within a group such as in politics or religious innovate community or believers. But there are many differences ways in which such community are organized Max Weber distingue between church and sect. According to Max Weber a church is a large were established religious body. A sect is smaller last highly organized grouping of commuter believers usually Satan its say in protects against a church. Church normally has a formal stricture with a hierarchy of religious officers and ten to represent the conservative face of religious. Same their integrated in to the existent institutional order most of their at-header are like their parents in being church members.

Sects are comparatively small. They usually aim at discovering and following “The True way” and tend to withdrawn from the surrounding society in to community of their own. The member of sect regard establishes church as corrupt most have a few of non-official all are regarded as equal participate. A small proposing of people are born in to sect. however, most actively join them, In order to further their beliefs.

Other scholars have further developed the church and sect typologies. Howard Becker attended to further type in 1950. The denomination and cult he defiles a denomination is a sect which has cooled down and became and institutional life’s body rather than active protect rime sect which survivor over any period of time become denomination. Therefore, Calvinism and Methodism was sect during their early formation. Later, the generator great favor among their member over the years they have become most respectable. Such as have recognized denomination as most all last legitimates. They exist a long side them with cooperation and harmony.

Cults resample sect but they have different empty they are more transient of all religious organization the individual reject what they see as the value of the outside society. Their focus is on individual experience breaking likeminded individual together people do not formally join a cult. But follow particular theory or prescript way of behavior members are allow to maintain other religious connection Cult forms around and inspirational leader. For example, spiritualism as astrology transcended meditation and spall master.

             The four concepts of churches, sects, denomination and cults are useful for analyses aspic of religious organization. However, they have to be applied with caution carefully because they reflected specifically Christian tradition as the cause of Islam. Indicates, there is not always a destined church separate from other institution. In non-Christian religion, other establish religion do not have a develop Hierarchy. For example, Hinduism is a religion that it is hard to find within its features and organization and Hinduism has not sub-division as denomination.

                The concepts of sects and cults perhaps have browed application but there are against a degree of caution is necessary. Sects like roping have existence within the major world religion. They show most of the attribute commandment divergence from all the doors see. However, most of this root for example In Hinduism is more like traditional ethics community. Communities then they are like christen sects. A Hinduism sect Hare-Krishna using traditional mantra has formed a new community In the UK. Many such group lack of true believer commonly founding Christianity because in the ethical religion of the east there are is more tolerance of diver outlooks a group made God if own way without necessarily meeting opposition from more other establishes organization. The team cult has wide used and can be applied to some kinds of Millenarian movement.

            The concepts of church, sect and denomination may be somewhat culture bound but they do help ask to analyze the tension which or religion ten to generated between revivalism and institutionalization religion organization which have been in existence for some wide ten to become inflexible. However, religion simple have extra ordinary immortal power for believers. New sects and cults are constantly arising the distention between the secret and prophet can be observed more religious activities have become stander life. Ceremonies can help to revivalist a sense of the distention holistic of religious experience. 

                                                                May you be happy and successful    

ရက္ျမတ္သၾကၤန္

ႏွစ္သစ္မဂၤလာဆိုတာ လူရယ္လို႔ ျဖစ္လာရင္ လူေတြရဲ႕ အမြန္ျမတ္ဆံုး ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ကို သတ္ မွတ္ ျပီးသားပါ။ ဒီအထဲမွာ ျမန္မာတို႔ရဲ႕ ရင္ထဲမွာလည္း ျမန္မာသၾကၤန္ ေရသဘင္ဆင္ယင္ပြဲဟာလည္း တစ္ခု အပါ အ၀င္ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာတို႔ရဲ႕ ရင္ထဲမွာ အရင္ႏွစ္ေတြနဲ႔ မတူ တမူထူးျခားမယ္လို႔ေတာ့ ထင္ပါတယ္။ ဒီႏွစ္ သၾကၤန္က ျမန္မာ တို႔အတြက္ ပိုျပီး အဓိပၸါယ္ရွိတဲ့ ႏွစ္သစ္အခါသမယဆို ပိုမွန္မယ္ထင္တယ္။ စာေရးသူ ရင္ထဲမွာလည္း ဒီလိုပဲ ခံယူမိပါတယ္။ အရင္ႏွစ္ေတြက အဂၤါမစံုတဲ့သၾကၤန္လို႔ ဆိုျပန္ေတာ့လည္း ပိုမယ္မ ထင္ပါဘူး။ ျမန္မာႏုိင္ငံအ၀ွမ္း အရင္ႏွစ္ ေတြ ထက္ ေပ်ာ္ရႊင္ေတြ ပိုရႊမ္းမယ္ဆိုတာ ေသခ်ာပါတယ္။ 

သၾကၤန္ရယ္ဆုိတဲ့ အသံၾကားလိုက္ရင္ ျမန္မာမွန္ရင္ ဘယ္ေလာက္ပဲ အေ၀းကို ေရာက္ေနေရာက္ မိမိတို႔ ရိုးရာ၏ အေမြအႏွစ္ အေငြ႔ဓာတ္ကို ခိုလႈံဖို႔အေျပးေလးလာခ်င္တတ္ၾကပါတယ္။ သၾကၤန္ ရက္ျမတ္ အတြင္းမွာ ေနပူထဲ ဘယ္ေလာက္ပဲ ပူပူ အပူကို အန္တုျပီး သၾကၤန္ေရတစ္စက္ရဲ႕ တန္ဖိုးကိုလိုက္ရွာ ေနၾကတယ္။ မ႑တပ္တိုင္းက ပန္းပိေတာက္ေတြက ၾကိဳဆိုေနကိုတာၾကည့္ျပီး အပူဒဏ္ကို သတိမရႏိုင္ပဲ တစ္ေန႔တာ ကုန္ဆံုးသြားမွာကိုပဲ စိုးရိမ္ ေနၾက တယ္။ ေခတ္ကာလႏွင့္အညီ ကပြဲ ျပိဳင္ပြဲေတြ၊ ေတြနဲ႔ မ႑တပ္ေတြအျပိဳင္အဆိုင္ ဆြဲေဆာင္တယ္။ တဖက္မွာလည္း စတုဒီသာ အလွဴေပးပြဲနဲ႔ စည္းကားေနတာ ကိုလည္း ေတြးျပီးပီတိျဖစ္မိပါတယ္။ ေရႊျမန္မာတို႔ သၾကၤန္ေန႔ဟာ အစားထိုး မရႏိုင္တဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ပါ။ ေရႊျမန္မာတို႔ အတြက္ သၾကၤန္ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ဟာ စိတ္ဆႏၵလိုခ်င္ေပါင္းစံုကို ေပးႏိုင္တဲ့ ေန႔တစ္ေန႔ ဆိုလည္း မမွားေလာက္ ဘူးထင္ပါတယ္။ ဘာသာေရးစိတ္၀င္စားသူ တရားစခန္းသြား၊ အပန္းေျဖခရီးသြားခ်င္ သူေတြကလည္ ကိုယ့္ မိသားစုေတြ၊ အေပါင္းအသင္းေတြနဲ႔ ေနရာကိုယ္စီကို ေပါ့ေပါ့ပါးပါးနဲ႔ သြားလာလႈပ္ ရွားႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္ကာလလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အလွဴကိုစိတ္၀င္စားတဲ့သူေတြက ဘုရား၊ ေက်ာင္း၊ ကန္၊ ဇရပ္၊ ရပ္ကြက္ေတြမွာ စတုဒီသာနဲ႔၊ ေပ်ာ္ရႊင္မႈကို စိတ္စားရင္ သူငယ္ခ်င္းေတြစုျပီး မ႑တပ္ စံုေအာင္လည္လို႔ ေမာဖို႔ေတာင္အခ်ိန္မရႏိုင္ရွာဘူး။ တစ္ခ်ဴိ႕က်ေတာ့ “သူမ်ားေပ်ာ္လို႔ မေပ်ာ္ႏိုင္ သၾကၤန္ ေရာက္ရင္ မိႈင္ ” ဆိုျပီး ခ်စ္စႏိုးနဲ႔ ေနာက္ေျပာင္ၾက ေသး တယ္။ 

သၾကၤန္ေရဟာ ျမန္မာေတြအတြက္ ႏွစ္ေဟာင္းမွ အညစ္အေၾကးေတြကို ႏွစ္သစ္သို႔ ပါမသြားေအာင္ ေဆးေၾကာ တဲ့ ခ်စ္စရာ သေကၤတျဖစ္ပါတယ္။ ပန္းပိေတာက္ေတြကလည္း ပင္လံုးက်ြတ္ပြင့္ျပီး လူမ်ဳိးဘာသာမေရြး လွမ္းျပီး ၾကိဳဆိုေနပါတယ္။ ေက်းငွက္သာလိကာေတြကလည္း သူတို႔ ဘာသႏၱရ စကားေတြနဲ႔ ၾကိဳဆုိေနေလရဲ႕။ ေခတ္ကာနဲ႔ အညီ သီခ်င္းေတြကလည္း မ်ဳိးစံုပါပဲ ရက္ပ္၊ ေပါ့တ္၊ ပန္႔ခ္၊ ဟိုက္ေဟာ့၊ ျမန္မာ့သံဇဥ္ တိုင္းရင္းသားေတြကလည္း ရိုးရာ သီခ်င္းမ်ဳိးစံုေတြ နဲ႔ သၾကၤန္မိုးကို ၾကိဳေနၾကတယ္။ သၾကၤန္ကိုၾကိဳဆိုေနတဲ့ သီခ်င္းေတြထဲမွာ သၾကၤန္မိုးကို သတိေပး ထားတဲ့ သီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို စာေရးရင္ ၾကားေယာင္မိလာတယ္။ ဘာတဲ့ “ပြဲဖ်က္တဲ့ မိုးလို မစြက္စြဲရေအာင္ သၾကၤန္ မိုးေလးရယ္ စိုရံုျဖန္းေပးအံုး” တဲ့။ သၾကၤန္ေရာက္တိုင္း ရင္ထဲမွာ ေတြးျပီးေပ်ာ္ရႊင္ရတဲ့ အရသာဟာ သိပ္ကို ခ်ဳိျမိန္ ေကာင္းျမတ္တဲ့ ပီတိတစ္ခုပါ။ 

 

သၾကၤန္ရက္ျမတ္ကို ေရႊျမန္မာတို႔ ရင္ထဲမွာ အျမဲတမ္းၾကိဳဆိုေနပါတယ္။ သၾကၤန္ရက္ျမတ္ကို ေရာက္ဖို႔ အတြက္ ေရႊျမန္မာတို႔ရင္ထဲမွာ တစ္ႏွစ္ပတ္လံုး ေစာင့္စားရတယ္။  ဆရာသမားမိဘမ်ားကို သားသမီးေတြက ကန္ေတာ့ၾက မိဘ ဆရာသမားေတြ ေကာင္းခ်ီးဆုမြန္ဆႏၵေတြေပးၾက၊ အခ်င္းခ်င္းသူငယ္ခ်င္း ေတြကလည္း "ႏွစ္သစ္မွာ စိတ္သစ္ အေတြး သစ္နဲ႔ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္င္ပါေစလို႔ "ခ်စ္စရာေလးရိုးရားအစဥ္အလာေလးကို ေဖာ္ထုတ္ျပသၾကတယ္။အခ်င္းခ်င္း အမွတ္တရ လက္ေဆာင္ေတြပို႔တယ္။ 

ႏွစ္သစ္မွာ အႏၱရာယ္ကင္းစြာျဖင့္ သၾကၤန္ရက္ျမတ္ကို ဆင္ႏႊဲႏိုင္ၾကပါေစ…

Religious fundamentalism (R S G. 301) 2012

      

The team fundamentalism can be applied in many different contacts. To destroy strict at hell to a set of principles all believes. For example, scientific fundamentalism, legal fundamentalism, health fundamentalism, education fundamentalism. Fundamentalism has people to set and idea type which cannot be observed practically in the society. Religious fundamentalism discriminate the approach taken by religion groups who called for the lateral interpretation of basic scripture all test and believe that the doctrine which image from such reading should be applied to all aspects of  social, cultural, economical, educational and political life.

   Religion fundamentalist believe that only one view of the world is possible and that there view is the correct one. There is no rule for multiple interpretation within religious fundamentalist movements accept to the accept meaning of scripture is restricted to a set of prevalence interpreted such as prices, clergies, monks, all other religious leaders. This views this leader a great among of authority. Not only religion in matters but also in secular one as well. Religion fundamentalist have become powerful political figure in opposition movement within main strength political party and as his heads of state religion fundamentalism is a relatively new phenomenal.

 It is only in the last three decades that the team has intend comment used it has a raised largely in respond to globalization as the forces of modernization under mind traditional element of the social word  such as Muce lear family and then domination of women by men. Fundamentalism has a raised in depend of traditional believe. In the globalization world which demand rational reason fundamentalism in set on fast basic answer and referenced to ritual true. Fundamentalism is tradition depended in the traditional way. Fundamentalism has more to do with how beliefs are depended and justify then with the contact of the beliefs themselves.

Although fundamentalism sects itself in opposition to modernity. It also employs modern approach in uncertain is belief. Christian fundamentalist in the unite state for example will among the first to use the television as a median fort spreading their doctrine. Islamic fundamentalist frighten Russian forces in Shania have develop website to set fort their views. Hindutva have used the internet and e-mail to promote feeling of Hindu idol.        

Islamic fundamental

Max Webber has suspected that a traditional religion like Islam could undergo a major revival and become the basic of importance political development in the 20 century. It is exactly what has happened in the 1980 in Iran in recent here Islamic revivalism has spice with a significant  in fact on other country including Egypt, Syria, Lebanon, Algeria, Afghanistan and Nigeria to understand this situation. We should know both aspects both Islam as a religion and secular changing in it.

Islam like Christianity is religion that has continually stimulated activism the holy Quran is full of instruction to believer to struggle in the way of god. This struggle is against both unbelievers and those for introduce correction in the Muslim community. However, Islam has eternally device into sects shi’ism, splay from the main body of the entire door Islam early in its history and has remain influential shi’ism is the official religion of Iran since the 16 century and was the soul if the idea behind the Iranian revolution.

There are large shi’istes populations in other Middle Eastern country including Iraq the kind Saudi Arabia and India and Pakistan Islamic leaders said it is country however it is hands of the majority Sunni. The Sunni Muslins follows the beaten path a series of tradition deriving from the Quran which tolerate a considerable diversity of opinion in contracts to the more reject defiled views of the sects.

During the Middle age, there was a constant struggle between Christian Europe and the Muslim states which control large section of North Europe most of the land conquer by the Muslin were reclaimed by the Europeans. In the late 19 century, the inability of the Muslin world to receive the sprees of western culture left to reform movement seeking to re-stop Islam to age Original purity and strength a key idea was that Islam should respond to the western challenge by affirming  the identity of is on belief ad practices. 

မတည့္အတူေန

            ေလာကသဘာ၀ လူ႔ပတ္၀န္းက်င့္၌ ေျပာဆိုေနၾကသည့္ စကားပံုတစ္ခု ရွိပါတယ္။ “မတည့္အ တူေန” တဲ့။ ဒီစကားကသိပ္မွန္တာပဲ။ အမွန္ကိုေျပာတာမဟုတ္ပါဘူး။ မွန္တာကို ေျပာတာ ပါ။ ဒီစကားပံုက သိပ္သဘာ၀က်တယ္လို႔ စာေရးသူ ထင္မိတယ္။ ေလာက၌ ငါနဲ႔မတူ ငါ့ရန္သူဆိုျပီး မာနေထာင္ ေနတတ္တာ မၾကာခဏေတြ႔တတ္ပါတယ္။ ဘယ္ေလာက္ထိ ကြဲျပားျခားနား ေနသလဲဆိုရင္ မိမိပတ္၀န္းက်င္ကို အသာထား လိုက္ပါ။ မိမိခႏၶာကိုယ္ကို ျပန္ျပီး ေလ့လာလိုက္ တဲ့အခါ မတူညီတာ ေတြပဲ ေပါင္းစုဖြဲ႕စည္းတာကို ေတြ႔ရပါ လိမ့္မယ္။ ဥပမာ။ မ်က္စိက အရမ္း အိပ္ခ်င္တယ္ စိတ္က အိပ္လိုမရတဲ့ ညေတြကို ေက်ာ္လြန္ခဲ့ တာလည္း မေရတြက္ႏိုင္ေလာက္ ေအာင္ ပါပဲ။ မတူညီ တာ ေလးကို အတည္တက်ဖြဲ႕ စည္းတတ္ရင္ သိပ္ၾကည့္လို႔ ေကာင္းပါ တယ္။

            တစ္ခ်ဳိ႕တစ္ခ်ဳိ႕ေသာ မိဘ၊ ဆရာ မ်ား ကိုယ့္ရဲ႕သား သမီး တပည့္အေပၚ ပံုစံေတြသြင္းတာကို ေတြ႔ဖူးပါတယ္။ အဲဒီလိုအခါမ်ဳိ႕မွာ သူတို႔ ပံုသြင္းသလို အဆင္မေျပရင္ (အမုန္း၀င္ အျပစ္ျမင္) လူဆိုးစာရင္းကို သြင္းတတ္ ၾကတာ လည္း စာေရးသူအပါအ၀င္ခံခဲ့ဖူးပါတယ္။ အရာရာကို သူ႕အလိုလိုက္ သူ႕အၾကိဳက္ လုပ္ေပး တတ္ရင္ေတာ့ အခ်စ္၀င္ အျပစ္မျမင္ ဆုိသလို ျဖစ္တတ္တာလည္း ခ်ီးမႊမ္းတာ ေတြလည္း ေတြ႔ဖူးျမင္ဖူး ၾကံဳဖူးပါတယ္။ လူတိုင္းလူတိုင္းက ကိုယ့္ရဲ႕ ဆန္႔က်င္ ဘက္ကို ရန္သူလိုျမင္တာ ဘာေၾကာင့္ပါလဲလို ေတြးေတာ မိပါတယ္။ တစ္ခါတစ္ခါ အခ်င္းခ်င္း ျငင္းခုံမိလို႔ အဆင္မေျပရင္ မ်က္ႏွာပ်က္ျပီး တစ္ေယာက္ ကိုတစ္ေယာက္ အျမင္မ ၾကည္ တတ္တာ ဘာေၾကာင့္ ပါလဲ။ စာေရးသူလည္း အရင္က ကိုယ္တိုင္ခံစား ခဲ့ဖူးပါတယ္။ ငါေျပာတာကို လက္မခံရင္ သူေျပာလာရင္လည္း ကန္႔လန္႕လုပ္မယ္ဆိုတာ မ်ဳိးေပ့ါ။ အင္မတန္မွား ခဲ့ပါတယ္။ မိမိရဲ႕အမွားကို ေထာက္ျပ ေ၀ဘန္ျပတာ ကိုယ့္ရဲ႕ဆရာပဲလို႔ သိလိုက္ရေတာ့ ကိုယ့္ရဲ႕ အားနည္းခ်က္ ေတြကို ေထာက္ျပရင္ ေက်းဇူးတင္ တတ္လာ ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေရွးပညာရွိေတြ အဆိုရွိတယ္မဟုတ္လား။ ေလာကၾကီးဟာ အေကာင္းဆံုးဆရာပါတဲ့။ လူတိုင္းဟာ ကိုယ့္အားနည္းခ်က္ကို ျမင္တတ္တာ နည္းပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကမၻာမွာလည္း လူ႕ပတ္၀န္းက်င္ တုိးတတ္ၾကီးပြားေရးအတြက္ ေလ့လာ ေစာင့္ၾကည့္ေရးအဖြဲ႕ဆိုတာ ေပၚလာ တာလုိ႔ ထင္ပါတယ္။

         မိမိကိုေ၀ဘန္တဲ့ သူဟာ မိမိအတြက္ ခြန္အားသစ္ကို ေပးႏိုင္တယ္လို႔ ျမင္တတ္ရင္ အရမ္းေကာင္း ပါတယ္။ ေအာင္ျမင္မႈပန္းပြင့္မ်ားသည္ ခက္ခဲျပင္းထန္ေသာ ေလာကဓံမုန္တိုင္း၊ ေ၀ဘန္ခံရေသာ ပတ္၀န္းက်င္၌ ရွင္သန္ႏႈန္းကို ပိုျမန္ေစ၏ (၀ါ) အတိုက္ခံဟူေသာ ပတ္၀န္းက်င္ သည္ မိမိရဲ့ရွင္သန္ႏႈန္းကို ပိုမိုျမန္ဆန္ေစ၏ ဟု စာေရးသူထင္၏။ လူ႕စိတ္ဆို တာ ကလည္း အရမ္းခက္ သားဗ်ာ၊ ဥပမာ ဆိုၾကပါစို႕ ဖိနပ္တစ္ရံဆိုပါေတာ့ ဖိနပ္တစ္ရံဆုိ ကတည္းက မတူတာကို ေပါင္းစည္းထားဘဲ၊ ဒါေပမယ့္ လူေတြက အဆင္ေျပေအာင္ တည့္ေအာင္ စီးတတ္ၾက တယ္။ ဘယ္ဘက္မရွိရင္ ညာဘက္ အသံုးမ၀င္ဘူးဆိုတာလည္း နားလည္ သေဘာေပါက္ၾကတယ္။ ဒီလိုဆန္႔က်င့္ဘက္ကိုပဲ လူ႕ေလာကမွာဒီလိုဆန္႔က်င့္ဘက္ကို ေရြးခ်ယ္ျပီး အိမ္ေထာင္ဖက္ ျပဳၾက တာပဲ မဟုတ္ဘူးလား။ အဓိက တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ တိုင္ပင္ေဆြးေႏြးျပီး နားလည္မႈကို တည္ေဆာက္ျပီး တစ္ေယာက္ကို တစ္ေယာက္ အသိအမွတ္ျပဳ ေနထိုင္သြားၾကႏိုင္မည္ဆိုရင္ မတည့္အတူေနဆိုတာကိုေျပာင္း ကြဲျပားျခင္း ျခားနားျခင္း၏ အလွ သို႔မဟုတ္ မတူ ညီေသာေအာင္ျမင္ ျခင္း၏ ရလဒ္အျဖစ္သို႔ ေျပာင္းလႊဲႏိုင္မည္ဟု ယူဆမိေၾကာင္းပါ။ ။

                                         သတၱ၀ါ ခပ္သိမ္း တရားကိန္း၊ ေအးျငိမ္းသာယာ ရွိေစေသာ္…

အနယ္မထိုင္ေသးတဲ့ အေတြး

ေျခတစ္လွမ္းသည္ ဘ၀တစ္ခု၏ ေအာင္ျမင္မႈ၊ ႐ႈံးနိမ့္မႈအတြက္ အဆံုးအျဖတ္ကို ကိုယ္စားျပဳပါတယ္။ ေျခတစ္လွမ္း၏ အေႏွးအျမန္ကို လိုက္ျပီးခရီးကိုလည္း ေျပာင္းလဲ ေရတြက္ႏိုင္သလို၊ ဘ၀အတြက္ၾကိဳးစားေနတဲ့ လူေတြအတြက္လည္း ပထမေျခလွမ္းဟာ အေရးၾကီးပါတယ္။ ပထမေျခလွမ္းကို စတင္ရန္အင္းအားသည္ အင္မတန္ခက္ခဲတဲ့ အရာတစ္ခုပါ။ အေၾကာင္းကား ဘ၀တစ္ခုရဲ႕ အနိမ့္ အျမင့္ကို ဆံုးျဖတ္ႏိုင္စြမ္းရွိလို႔ပါပဲ။ ဘ၀တစ္ခုမွာ အိပ္တစ္ခ်က္ ႏိုးတစ္၀က္နဲ႔ အိပ္ေရးပ်က္ခဲ့တဲ့ ညေတြရွိခဲ့သလို အခ်ိန္မွန္လိုက္ အခ်ိန္မမွန္လိုက္နဲ႔ ရြာသြန္းေနတဲ့ မိုးလိုပဲ ဘ၀မွာလည္း ေပ်ာ္ရႊင္လိုက္ ပ်င္းရိလိုက္ အခ်ိန္ေတြနဲ႔ နပန္းလံုး ေနလိုက္ရတာ စာေရးသူဘ၀အတြက္ အခုအခ်ိန္ထိပါပဲ။ အနိစၥတရားရဲ႕ အနားသတ္မ်ဥ္းေၾကာင္းကို တျဖည္းျဖည္းေရာက္လို႔ ေရာက္ေနမွန္းမသိတဲ့ အေတြ႔အၾကံဳႏုနယ္ျပီး ေလာကအလယ္ကို မသိမသာနဲ႔ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္ ေရာက္ေနတာ မသိလိုက္ရဘဲ ေလာကၾကီးရဲ႕ ၾကိဳး၀ိုင္းေအာက္မွာ က်ီစယ္ (ေလာင္ေျပာင္)မႈကို ေကာင္းေကာင္း နားမလည္းႏိုင္ ေသးပါ။

မြန္းၾကပ္လြန္းတဲ့ စိတ္ကူးယဥ္အိပ္မက္ကို သြားေနရတာ တကယ့္ကို စြန္႔စားခန္းတစ္ခုကို ေက်ာ္ျဖတ္ေနရသလိုပဲ ေတြးၾကည့္ရျပန္ေတာ့လည္း တကယ့္ကို ရင္ေမာတယ္။ ဘ၀ဟာ ဘယ္လိုပံုစံ မွန္းမသိေသးတဲ့ ကံၾကမၼာပန္းပုဆရာလက္ေအာက္မွာ အခုထိ႐ုပ္လံုးမၾကြႏိုင္ေသးပါဘူး။ လူေတြေျပာေနၾကတဲ့ ေလာကဓံဆိုတာ လူဆိုးလား လူေကာင္းလား အခုထိ ေကာင္းေကာင္း မေတြးဖူးေသးေတာ့ ျဖဴလား မဲလား ဆုိတာလည္း အခုထိတိုင္ ေကာင္းေကာင္း သေဘာမေပါက္ႏိုင္ေသးပါ။ ေသခ်ာတာတစ္ခုက ဘီလူးကို ပံုသြင္းသလို ဘီလူးကေတာ့ ခ်စ္စရာအရုပ္ကေလး ျဖစ္လာႏိုင္စရာ မရွိဘူးလို႔ ထင္တယ္။ ဘ၀ကို ဘယ္လိုဘယ္ပံုရွိမွန္း ရုပ္လံုးမေပၚပဲ ျဖတ္သန္းေနရသူအတြက္ေတာ့ ေခတ္စကားနဲ႔ေျပာရင္ တစ္မ်ဳိးေတာ့ ရင္ခုန္စရာေကာင္းပါတယ္။ ဘာျဖစ္လို႔ဆိုေတာ့ ျပဳိင္ပြဲဆံုးေအာင္ ရင္ခုန္စရာေကာင္းလို႔ပါပဲ။ ကိုယ္မွန္းတဲ့ ေနရာကို မေရာက္ခဲ့ပဲ ႐ႈံးနိမ့္သြားတဲ့ သူေတြလည္း ေလာကမွာ မေရတြက္ႏိုင္ေအာင္ပါဘဲ။ ကိုယ္မွန္းတဲ့ေနရာကို ေရာက္ျပီး ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ကို အေကာင္အထည္မေဖာ္ႏိုင္တဲ့ သေရပြဲနဲ႔ ေက်နပ္ခဲ့တဲ့ သူေတြလည္း ေလာကမွာ အမ်ားၾကီးပါ။ ကိုယ္မွန္းတဲ့ ေနရာကို ေရာက္ျပီး ကိုယ့္ရည္မွန္းခ်က္ကို အေကာင္အထည္ေဖာ္ ႏိုင္တာ ေလာကမွာ ေရတြက္လို႔ရပါတယ္။

                                  သတၱ၀ါခပ္သိမ္း၊ တရားျငိမ္း၊ ေအးခ်မ္းသာယာရွိပါေစ။ ။

ဘာမွ မရွိတာ အေကာင္းဆံုးပါ

အေၾကာင္းေၾကာင္းနဲ႔ အရာရာမွာ အဆိုးနဲ႔ အေကာင္း၊ အျဖဴနဲ႔ အမည္း၊ အလင္းနဲ႔ အေမွာင္ အစရွိသည္ျဖင့္ တစ္ခုကို တစ္ခုက မွီေနတာမွန္ပါတယ္။ အဆိုးရွိလို႔ အေကာင္းရွိတယ္ လူဆိုးေတြ မ်ားလာရင္ လူေကာင္းေတြ ေပၚလာတတ္ေပမယ့္၊ တစ္ခ်ဳိ႕ ခ်စ္တတ္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ေလးေတြ ထားတာ ေနရာမွားေနတာ ေတြ႔ရတတ္ပါတယ္။ ဘာမွ မရွိတာ အေကာင္းဆံုးပါ ဆိုတာလည္း ဒီလို စိတ္ထားမွားေနတဲ့ သူေတြကို ရည္ညြန္းျပီး စဥ္းစားမိတာပါ။ ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္၊ အနာဂါတ္မွာ ကိုယ့္အတြက္ေရာ သူမ်ားအတြက္ပါ  မေကာင္းဘူးဆိုရင္ မရွိတာေကာင္းတယ္လို႔ ေျပာရင္ မွားမယ္မထင္ပါဘူး၊ စာေရးသူရဲ႕ အေတြးက ႏုနယ္သည္ ျဖစ္ေစ၊ စာဖတ္သူေတြက ရင့္က်က္ေနသည္ျဖစ္ေစ၊ ႐ႈေထာင့္အမ်ဳိးမ်ဳိးကေတာ့ ျမင္တတ္ၾကတာ လူ႕သဘာ၀ရဲ႕ အက်င့္တစ္ခုပါ။ သံယုတၱနိကာယ္ ေကာသလသံယုတ္မွာ ေကာသလမင္းၾကီးကို ျမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ထားတာ ရွိပါတယ္။

ျမတ္စြာဘုရားက “မင္းၾကီး သံုးပါးေသာတရားတို႔သည္ သတၱ၀ါ၏ကိုယ္တြင္း၌ ျဖစ္ကုန္သည္ ရွိေသာ္ အစီးအပြားမရွိျခင္းငွာ ဆင္းရဲျခင္းငွာ ခ်မ္းသာစြာမေနရျခင္းငွာ ျဖစ္ကုန္၏။ လိုခ်င္မႈ ေလာဘတရား၊ ေဒါသတရား၊ ေမာဟတရားတို႔သည္ သတၱ၀ါ၏ ကိုယ္တြင္း၌ ျဖစ္သည္ရွိေသာ္ အခြံသာလွ်င္ အႏွစ္ရွိေသာ (၀ါးပင္၊ က်ဴပင္ စေသာ) အပင္ကို မိမိအသီးသည္ ညွင္းဆဲ ဖ်က္ဆီးသကဲ့သို႔ ေလာဘ၊ ေဒါသ၊ ေမာဟ တရားတို႔သည္ မေကာင္းေသာစိတ္ရွိေသာ သတၱ၀ါကို အစီးအပြား မရွိျခင္းငွာ မခ်မ္းသာျခင္းငွာ ညွင္းဆဲဖ်က္ဆီးကုန္၏လို႔ မိန္႔ေတာ္မူူခဲ့ပါတယ္။ ဤတရားေတြဟာ ပစၥဳပၸန္၊ အတိတ္၊ အနာဂါတ္အတြက္ အက်ဳိးမရွိတာ ေကာင္းတယ္လို႔ မိန္႔ေတာ္ မူူခဲ့ပါတယ္။

အလားတူပဲ သံယုတၱနိကာယ္ ေကာသလသံယုတ္ ပိယသုတ္မွာ ေကာသလမင္းၾကီးက ျမတ္စြားဘုရားကို ေလွ်ာက္ထားခဲ့ပါတယ္။ အရွင္ဘုရား “အဘယ္သူတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္အပ္သည္ မည္ပါသနည္း၊ အဘယ္သူတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို မခ်စ္အပ္ပါသနည္း” အၾကင္သူတို႔သည္ ကိုယ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ အက်င့္ “ ကာယဒုစရိုက္ ” သံုးပါးကို က်င့္ကုန္၏ ႏႈတ္ျဖင့္ မေကာင္းေသာအက်င့္ “၀စီဒုစရိုက္ ” ေလးပါးကို က်င့္ကုန္၏၊ စိတ္ျဖင့္ “မေနာဒုစ႐ုိက္ ” သံုးပါးကို က်င့္ကုန္၏ ထိုသူတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္အပ္သည္ မမည္၊ “ငါတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္အပ္၏” ဟု အကယ္၍ ဆိုေစကာမူ၊ ထိုသူတို႔သည္ မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္အပ္သည္မမည္ ထိုသို႔ျဖစ္ျခင္း သည္ အဘယ္အေၾကာင္းေၾကာင့္ပါနည္းလို႔ ေကာသလမင္းၾကီးက ျမတ္စြာဘုရားကို ေလွ်ာက္တင္ခဲ့ ပါတယ္။ ျမတ္စြာဘုရားက မင္းၾကီး မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္ေသာသူသည္ ကိုယ့္ျဖင့္ မေကာင္းေသာ “ ကာယဒုစရိုက္ ” ႏႈတ္ျဖင့္ ျပဳအပ္ေသာ မေကာင္းေသာ “ ၀စီဒုစရိုက္ ” စိတ္ျဖင့္ျပဳအပ္ေသာ မေကာင္းေသာ “ မေနာဒုစရိုက္ ” ေရွာင္ၾကဥ္ၾကကုန္၏။ မိမိကိုယ္ကို မေကာင္းမႈျဖင့္ မစြန္းထင္းေစရာ။ ကာယဒုစရုိက္၊ ၀စီဒုစရိုက္၊ မေနာဒုစရိုက္တို႔သည္ အခုေရာ ေနာင္ပါ မေကာင္းသျဖင့္ ႏွိပ္စက္အပ္ကုန္၏။ ဒီတရားေတြ ဘ၀တစ္ခုမွာ ၾကာၾကာကိန္းေအာင္းေနမယ္ဆိုရင္ ေကာင္းက်ဳိး မျဖစ္လာႏိုင္သလို ဆိုးက်ဳိးမ်ားသာ ျဖစ္လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ မိမိအတြက္ သူတပါး အတြက္ အက်ဴိးမရွိရင္ မရွိတာပဲ ေကာင္းပါတယ္။

မိမိလက္ရွိလုပ္ကိုင္ေနေသာ အလုပ္ဟာ ကိုယ့္အတြက္ သို႔မဟုတ္ သူတစ္ပါးအတြက္ ဒါမွမဟုတ္ မိမိအတြက္ သူတစ္ပါးအတြက္ အက်ဳိးရွိေသာ အလုပ္ကိုသာ ေရြးျပီး လုပ္သင့္ပါတယ္။ ေလာက၌ လူေလးမ်ဳိးရွိ၏ အလုပ္ကို ကိုယ္တိုင္မလုပ္ပဲ သူမ်ားကို အားေပးအားေျမွာက္လုပ္တဲ့လူ။ သူတပါးကိုလည္း အားေပးအားေျမွာက္မလုပ္၊ ကိုယ္ကိုယ္တိုင္လည္း မလုပ္သူ။ ကိုယ္တိုင္လုပ္ျပီး သူမ်ားကို အားေပးအားေျမွာက္မလုပ္သူ။ မိမိကိုယ္တိုင္လည္း အလုပ္လုပ္ သူတပါးကိုလည္း အားေပးအားေျမွာက္ လုပ္တဲ့သူရယ္လို႔ ေလာကမွာ လူေလးမ်ဳိးရွိပါတယ္။ ယခုလက္ရွိ အလုပ္သည္ မိမိအတြက္ သူတစ္ပါးအတြက္ ဘယ္ေလာက္အက်ဳိးတယ္ဆိုတာ စဥ္းစားသင့္ပါတယ္။ မိမိကိုယ္ကို ခ်စ္ရင္ စိတ္ထားမွန္ဖို႔ အေရးၾကီးတယ္ဆိုတာ လူတိုင္းသိၾကပါတယ္။ ဒါေပမယ့္လည္း တစ္ခါတစ္္ခါ အေပါင္းအသင္းေၾကာင့္ မဟုတ္တဲ့ဘက္မွာ ေပ်ာ္ေမႊ႕တတ္ၾကတာလည္း လူ႔သဘာ၀တစ္ခုပါ။ လူ႔ပတ္၀န္းက်င္တစ္ခုမွာ အျပစ္ကင္းစင္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ျဖစ္ဖို႔ဆိုတာလည္း အင္မတန္ ခက္ခဲတဲ့ အရာတစ္ခုပါ။

နိဂံုးအေနနဲ႔ သူေတာ္ေကာင္း သူျမတ္ေလာင္းေတြက သစ္သီးရွိတဲ့ သစ္ပင္နဲ႔ သစ္သီးမရွိတဲ့ သစ္ပင္ကို ဥပမာယူျပီး အသီးအရြက္နဲ႔ ျပည့္စံုတဲ့ သစ္ပင္ေတြက ေလာက မ်က္စိနဲ႔ ၾကည့္လို႔ေကာင္း ေပမယ့္ အရိုက္အပုတ္ခံရတာကို သံေ၀ဂယူကာ လူသူနဲ႔ ေ၀းတဲ့ေနရာ ထြက္ျပီး ျမတ္ေသာအက်င့္ကို က်င့္ၾကတယ္။ လူတုိင္းလူတိုင္းဟာ ကိုယ္နဲ႔ သင့္ေတာ္တဲ့ အလုပ္ကို လုပ္ေနၾကတာမွန္ေပမယ့္ မိမိကိုယ္ မိမိ တကယ္ခ်စ္ရင္ စိတ္ထားမမွားဘို႕ႏွင့္ မိမိအတြက္ သူတစ္ပါး အတြက္ အဆင္မေျပရင္ မိမိအျပဳအမူ စိတ္ေနသေဘာထားကို ေျပာင္းႏိုင္ရင္ အေကာင္းဆံုးပါ။ မိမိဘ၀ေရာ မိမိအေပါင္းအပါ ဘ၀ကိုပါ ပစၥပၸဳန္၊ အတိတ္၊ အနာအဂါတ္ အတြက္ အက်ဳိးမရွိတဲ့ ကိစၥရပ္ေတြကို စဥ္းစား သံုးသပ္ႏိုင္ျပီး ေလာဘမီး၊ ေဒါသမီး၊ ေမာဟမီး ကင္းေအာင္ၾကိဳးစားကာ၊ ကာယဒုစရိုက္၊ ၀စီဒုစရိုက္၊ မေနာဒုစရိုက္တို႔မွ ေရွာင္ရွားႏိုင္ၾကပါေစ။ ။

(မေကာင္းမႈေရွာင္၊ ေကာင္းမႈေဆာင္၊ျဖဴေအာင္စိတ္ကိုထား၊)

သတၱ၀ါခမ္သိမ္း၊ တရားျငိမ္း၊ ေအးခ်မ္းသာယာရွိေစေသာ္....