ဗ်ာလအေၾကာင္း တစိတ္တေစာင္း

မိမိလူမ်ဴိး ပတ္၀န္းက်င္၌ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ၾကသည့္ ဘုရားပုထိုးေစတီ စေသာဘာသာေရး အေဆာက္အဦး ပရ၀ုဏ္အတြင္းတြင္ တံခြန္ကုကၠား အလံေတြနဲ႔အတူ တြဲျပီးေတြ႕ရတာကေတာ့ ဟသၤာ၊ ျခေသၤ့၊ဗ်ာလ -စေသာ ဒ႑ာရီဆန္ဆန္ အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတ ရုပ္ထုမ်ားကို ေတြ႔ရပါသည္။ ထိုအထဲတြင္ ဗ်ာလလည္း တစ္ခုအပါအ၀င္ ျဖစ္ေလသည္ ကမၻာစကတည္းက လူမ်ဴိးတိုင္း ဘာသာတိုင္း၌ ၄င္းလူမ်ဳိးတို႔၏ ဒ႑ာရီ ဆန္ေသာ အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတ ရုပ္ထုမ်ားရွိခဲ့ၾကသည္။ အလားတူပင္ ရခိုင္လူမ်ဳိး၌လည္း ဒ႑ာရီဆန္ေသာ အထိမ္းအမွတ္ သေကၤတရုပ္ထုတစ္ခုရွိသည္။ ၄င္းမွာ ဗ်ာလ ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္ပါေသာေၾကာင့္ ဗ်ာလ အေၾကာင္းကို သိသေလာက္ အနည္းငယ္ တင္ျပလိုက္ပါတယ္၊ အမ်ားသိတဲ့အတိုင္း “သဇင္ပန္းခိုင္ တျမဳိင္ျမိဳင္ ရခိုင္ဘုရားေပါင္း ” ဆိုပင္ဆိုျငင္းေသာ္လည္း လမ္းပန္းဆက္သြယ္ေရး အခက္အခဲေၾကာင့္ လူေရာက္နည္းပါးမႈမွာ မွန္ေသာ္လည္း ဘုရားပုထိုး ေစတီမ်ားမွာ ယေန႔တိုင္ ေရွးေဟာင္း ယဥ္ေက်းမႈ အေမြအႏွစ္ အျဖစ္ရပ္တည္ေနသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။ “လွည္း၀င္ရိုးသံ တညံတညံ ပုဂံ ဘုရားေပါင္း ”  ေလာက္ လူသိမ်ားပါခဲ့ဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ၄င္းဗ်ာလ ရုပ္ထုကို ကမၻာကပင္ မဆိုထားႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံ၌ပင္ လူအေတာ္မ်ားမ်ား မသိရွိၾကေသးေပ။ ရခိုင္ေဒသ၌ ၄င္းဗ်ာလ ရုပ္ထုကို ေရွးေဟာင္းေစတီပုထိုးမ်ား၏ ေက်ာက္ဆစ္လက္ရာမ်ားတြင္ ပုံသ႑ာန္ အမ်ဳိးမ်ဳိးရွိေသာ ေရွးေဟာင္းလက္ရာ အေမြအႏွစ္အျဖစ္ ေတြ႕ရွိႏိုင္ပါသည္။ ၄င္း သတၱ၀ါကို ရခိုင္ လူမ်ဳိးတို႕က “ ဗ်ာလ ”  ဟုေခၚဆိုခဲ့ၾကသည္၊ အဆိုပါ ဗ်ာလမွာ ရခိုင္ လူမ်ဳိးတို႕၏ ေရွးရိုးစဥ္ဆက္ တစ္ေလွ်ာက္ရွိခဲ့ေသာ ဒ႑ာရီဆန္ေသာ သတၱ၀ါျဖစ္သည္။ ၄င္း “ဗ်ာလ” ကို သီခ်င္း ကဗ်ာ ရသ အမ်ဳိးမ်ဳိး ခံစားေရးဖြဲ႕ သီကုံးၾကသည္။ ရခိုင္ဘုရင္ အဆက္ဆက္ ဗ်ာလရုပ္ထုျဖင့္ ေစတီ ပုထိုး၊ လိုင္ဂူ၊ ျမိဳ႕ရိုး ျပသဒ္ နန္းေတာ္ေတြကို အလွဆင္ၾကသည္၊ ၄င္း ဗ်ာလကို သတၱ၀ါ ကိုးမ်ဴိး၏ ေကာင္းျမတ္ေသာ ခြန္အား စြမ္းအင္ ရွိေသာ သတၱ၀ါတို႕၏ အစိတ္အပိုင္းမ်ားႏွင့္ ေပါင္းစပ္ထားသည္။ ယင္းသို႔ သတၱ၀ါ ကိုးမ်ဳိး၏ အစိတ္အပိုင္းမ်ားႏွင့္ ေပါင္းစပ္ထားျခင္းေၾကာင့္  “န၀ ရူပ ဗ်ာလ ” လည္း ေခၚသည္။ အဆိုပါ “န၀ ရူပ ဗ်ာလ” ရုပ္တြင္ ပါရွိသည့္ သတၱ၀ါကိုးမ်ဳိး၏ အစိတ္အပိုင္းမ်ားမွာ-

၁။ ျခေသၤ့ ေျခ၊ လက္

၂။ ဆင္ ႏွာေမာင္း

၃။ သမင္ မ်က္လံုး

၄။ ျမင္း နားရြက္

၅။ ၾကက္တူေရြးလွ်ာ

၆။ စာမရီ အျမီး

၇။ က်ား ပါးစပ္

၈။ ၾကံ ခ်ဳိ

၉။ ျခဴး (ငါးၾကင္း)ကိုယ္ တို႕ျဖစ္သည္။

ထို႔ကဲ့သို႔ ထူးျခားေသာ စြမ္းအင္ရွိသည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ားကို တစ္ေကာင္းတည္း ျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းစပ္ ထားျခင္းမွာလည္း  ဗ်ာလ၏ ထူးျခားမႈကို ရည္ညြန္းထားသည့္ အဓိပၸါယ္ျဖစ္သည္။ ဗ်ာလတြင္ပါရွိသည့္ အစိတ္အပိုင္းမ်ား အနက္ ၾကက္တူေရြးလွ်ာသည္ စကားပရိယာယ္ ၾကြယ္၀ျခင္း လည္းေကာင္း၊ ေဒါင္းအျမီးသည္ လွပတင့္တယ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ျမင္း နားရြက္သည္ အၾကားအာရုံ ထက္ျမတ္ျခင္းကို လည္းးေကာင္း၊ သမင္ မ်က္စိသည္ အျမင္အာရုံ စူးရွျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ျခဴးတို႕၏ ကိုယ္ထည္သည္ လ်င္ျမန္ ဖ်က္လတ္ျခင္းကို လည္းေကာင္း၊ ၾကံ့ ခ်ဳိ၊ ျခေသၤ့၊ လက္၀ါး၊ ဆင္ႏွာေမာင္းတို႔သည္ စြမ္းအင္ၾကီးမာျခင္းတို႔ကို လည္းေကာင္း အသီသီး ကိုယ္စားျပဳပါသည္။ အဆိုပါ သတၱ၀ါ ကိုးမ်ဳိးတို႔၏ အစိတ္အပိုင္းျဖင့္ တန္းဆာဆင္အပ္ေသာ သတၱ၀ါအား ထားရွိျခင္းျဖင့္  “အဗ်ာေလာ- ေဘးအေပါင္း ကို မျဖစ္ေစတတ္ဘဲ၊ လာေလာ- လာဘ္လာဘကိုသာ ျဖစ္ေစတတ္၏ ” ဟု ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႔ ယံုၾကည္ထားၾကသည္။ ဗ်ာလကို ရခိုင္ ေ၀သာလီေခာတ္ သာသနိက အေဆာက္အအံုမ်ားတြင္ စတင္ေတြ႔ရွိရသည္။ ယင္းထက္ ေရွးက်ေသာ ရုုပ္ထုမ်ားလည္း ရွိေကာင္းရွိႏုိင္ပါေသးသည္။ မဂၤလာအခမ္းအနားမ်ား၌ သံုးစြဲေသာ အသံုးအေဆာင္ ပစၥည္းမ်ားတြင္ အနည္းငယ္ ေတြ႕ရွိရပါသည္။ ရခိုင္လူမ်ဳိးတို႕၏ ေရွးေဟာင္း အထိမ္းအမွတ္ တစ္ခုျဖစ္ေသာ “န၀ ရူပ ဗ်ာလ” ကို ေက်ာင္းကန္၊ ေစတီ ပုထိုးမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း၊ ထင္ရွားေသာ အေဆာက္အဦးမ်ားတြင္ လည္းေကာင္း စြမ္းအင္ကိုးမ်ဳိး ေပါင္းစု ထားေသာ အေစာင့္အေရွာက္ သတၱ၀ါအျဖစ္ ထားေလ့ရွိပါသည္။ ။

ႏွမလက္ေလ်ာ့ ေနေလေတာ့

                                     မကလ်ာသို႔ အိပ္ဖြင့္ေပးစာ

 သို႔ /

မကလ်ာ(ဇနပဒကလ်ာဏီ)

 ကပိလ၀တၳဳ                                                                                မွ/

                                                                                                 မင္းနန္(အရွင္နႏၵ)

                                                                                                  သာ၀တၳိျပည္

                                                                                                 ေဇတ၀န္ေက်ာင္း

မင္းနန္အေပၚ တြယ္ျငိမိခဲ့တဲ့ ကလ်ာရဲ႕ သမုဒယေတြေၾကာင့္ ဆင့္ပြားျဖစ္ေပၚေနတဲ့ ေသာကေတြကို ျငိမ္းေအးေစရန္ ရည္ရြယ္ရင္ မင္းနန္း စာေရးလိုက္ပါတယ္ ကလ်ာ… သည္စာမွာေျပာခဲ့ေသာ ကလ်ာနဲ႔ ခြဲခြာခဲ့ရျပီး ရက္အနည္းငယ္ အတြင္းမွာ လံုး၀ေမ်ာ္လင့္ မထားဘဲ ရရွိခဲ့တဲ့ ျငိမ္းေအးမႈေတြကို ပူေဆြးေသာက ေရာက္ေနရွာတဲ့ ကလ်ာ့အတြက္ ခြဲေ၀ေပးလိုက္တာပါကလ်ာ၊ မင္းနန္ကိုယ္တိုင္ စာလာမေပးဘဲ ေရႊေက်းတမာေလးကို စာလႊာပါးလိုက္တာကလဲ အေၾကာင္းရွိပါတယ္၊ အဲဒါက ဘာလဲဆိုေတာ့ ေျပာင္းလဲသြားတဲ့ မင္းနန္ကို ကလ်ာျပန္ျမင္လိုက္ရင္ ပိုျပီးေတာ့ နင္က်ည္းသြားလိမ့္မယ္၊ မင္းနန္ရွင္းရွင္းဘဲ ေျပာလိုက္ပါမယ္၊ “ကလ်ာေမွ်ာ္လင့္ထားတဲ့ သံေယာဇဥ္ အၾကင္နာမ်က္၀န္းေလးေတြ မခြဲႏိုင္မခြာရက္ ခ်ည္ေႏွာင္ရစ္တြယ္ထားတဲ့ သမုဒယၾကိဳးမွ်င္ ” ဆိုတာေတြဟာ မင္းနန္ရဲ႕ ရင္ထဲမွာေရာ ႏွလံုးသားမွာပါ ဘာမွ မရွိေတာ့ဘူး ကလ်ာ၊ သည္လို သံေယာဇဥ္ေတြ မရွိေတာ့လို႔ မင္းနန္ ၀မ္းနည္းမယ္ထင္သလား? လံုး၀ပါပဲ ကလ်ာ၊ မင္းနန္ရဲ႕ သ႑ာန္မွာ ပူေဆြးျခင္း (ေသာက) တက္မက္ျခင္း (တဏွာ)ေတြဆိုတာ ကင္းရွင္းသြားျပီမို႔ အႏႈိင္းမဲ့ ျငိမ္းေအးမႈသေဘာတရားေတြဘဲ ရွိေတာ့တယ္၊ ကလ်ာကိုစြန္႔လြတ္ျပီးမွ ရရွိခဲ့တာမို႔ စြန္႔လႊတ္ျခင္းရလဒ္(ႏွမလက္ေလ်ာ့ေနေလေတာ့)လို႔လည္း ေခၚႏိုင္ပါတယ္၊ သည္လိုျငိမ္းေအးျခင္း ခ်မ္းေျမ့ျခင္းေတြက ကလ်ာဆီကို ကူစက္ေစခ်င္တာဟာ ‘ ရက္စက္၍ အသဲခြဲသူ ’ လို ကလ်ာသတ္မွတ္ထားမဲ့ ‘ေယာက်္ားေကာင္း မင္းနန္ ’ ရဲ႕ ေစတနာေတြဆိုတာ စာကိုဆံုးေအာင္ ဖတ္ျပီးရင္ ကလ်ာသေဘာေပါက္လာမယ္လို႔ မင္းနန္ယံုပါတယ္ေလ။

ကလ်ာနဲ႔ စတင္ခြဲခြာရတဲ့ ေန႔တုန္းကဆိုရင္ ကလ်ာလိုဘဲ မင္းနန္လဲ ရင္ထဲမခ်ိေအာင္ကို ခံစားခဲ့ရတာပါ၊ မင္းမ်ဳိး မင္းႏြယ္ နဲ႔ လူကုန္ထံေတြရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာ ခမ္းနားစြား က်င္းပယ့္ ေစ့စပ္ပြဲဟာ ဘယ္ေလာက္ထိ ထည္၀ါေနမယ္ဆိုတာ ကလ်ာေရာ မင္းနန္ပါ သိထားၾကတာဘဲ၊ ျပီးေတာ့ ေစ့စပ္ပြဲလာတက္တဲ့ သူေတြရဲ႕ လက္ခုပ္သံေတြ ‘ေနနဲ႔လ ေရႊနဲ႔ျမ’ ဆိုတဲ့ ခ်ီးမြမ္းစကားေတြဟာ မင္းနန္နဲ႔ ကလ်ာတို႔ရဲ႕ စံုတြဲကို ရည္ညြန္းေနမယ္ ဂုဏ္ျပဳေနမယ္ဆိုတာလည္း လူတိုင္းသိေနတာဘဲေလ၊  ဒါေပမယ့္ ကလ်ာရယ္… အဲဒီလို ေစ့စပ္ပြဲကို တက္ဖို႔ ကလ်ာအလွျပင္ေနခ်ိန္မွာဘဲ ေနာင္ေတာ္ ဘုရားက  ‘ ေရာ့ နႏၵ ဆုိျပီး သပိတ္ေတာ္ကို ေပးေတာ္မူခဲ့တယ္ ’ “ဒီေလာက္အေရးၾကီးေနတဲ့ အခ်ိန္မ်ဳိးမွာေတာင္ ေနာင္ေတာ္ဘုရားက သိရက္နဲ႔ ေက်ာင္းေတာ္ကိုလိုက္ခဲ့ဖို႕ ေခၚသြားရက္တယ္ ” ဆုိျပီး မင္းနန္ရဲ႕ စိတ္ထဲမွာေနာင္ေတာ္ကို ပဋိဃသံေယာဇဥ္ေလးေတြ ဖြဲ႕ခဲ့မိေသးတယ္ေလ၊ ဒီအျဖစ္အပ်က္ေတြကို ကလ်ာရဲ႕ အထိန္းေတာ္ တစ္ေယာက္က “သခင္မ သခင္မ မင္းနန္သပိတ္ထမ္းျပီး ဘုရားေနာက္က လိုက္သြားျပီ သခင္မတို႔ ေ၀းၾကရေတာ့မယ္” ဆိုျပီး ကလ်ာေရႊနားေတာ္ဆီၤေရာက္ေအာင္ ေဆာင္က်ဥ္းေပးခဲ့တယ္မို႕လား။

ဒီလိုနဲ႔ သတို႔သား မင္းနန္က သပိတ္ေလး ပခံုးေပၚတင္ျပီး ေက်ာင္းေတာ္ကို လိုက္အသြား ကလ်ာစံေတာ္တဲ့ အိမ္ေတာ္ေရွ႕ေရာက္ေတာ့ ေခါင္းေလွ်ာ္မျပီေေသးတဲ့ မင္းနန္ရဲ႕ ေရႊဖူးစာ ကလ်ာက အေျပးကေလး အိမ္ေရွ႕ထြက္လာျပီး “ေမာင္ေတာ္ အခ်ိန္မွီ ေရာက္ေအာင္ အျမန္ျပန္ခဲ့ေနာ္ ” ဆိုျပီး မွာလိုက္ေသးတယ္ေလ၊ အဲဒီကလ်ာရဲ႕ ႏွလုံးသားဆီက ထြက္ေပၚလာတဲ့ စကားသံေလးဟာ မင္းနန္ရဲ႕ အသည္းမွာ နက္နက္ရႈိင္းရႈိင္း ေနရာယူထားခဲ့တယ္ေလ၊ ဒီေနရာမွာ ေနာင္ေတာ္ ဘုရားမဟုတ္ပဲ တစ္ျခားတစ္ေယာက္သာဆိုရင္ “ မင္းမ်ဳိးမင္းႏြယ္ ” ဆိုျပီး အာဏာပါ၀ါေတြသံုးျပီ မင္းနန္နဲ႔ ကလ်ာကို စိတ္ဆင္းရဲ႕ေအာင္လုပ္မႈနဲ႔ အၾကီးေလးဆံုး ျပစ္ဒဏ္ေပးမိမွာ အမွန္ပါဘဲ ကလ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ ကလ်ာသိတဲ့အတိုင္းဘဲေလ.. မင္းနန္ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္ ျဖစ္ရုံသာမက ေလာကလူသားအားလံုး ေ၀ေနယ် သတၱ၀ါအားလံုးက ဦးညြန္ရတဲ့ သံုးေလာကထြဋ္ထား ရွင္ေတာ္ဘုရားျဖစ္ေတာ္မူေနတယ္ေလ၊ ဘယ္ျငင္းရဲပါ့မလဲ ကလ်ာရယ္။ ကလ်ာကို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ ရယံုတင္မက တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဴပ္မဲ့ ဘုရင္ေနရာပါ မၾကာခင္ရမဲ့ အခြင္းအေရးေတြအားလံုးကို လက္လြတ္ဆံုးရႈံးလိုက္ရတဲ့ မင္းနန္ရဲ႕ ရင္ထဲ ဘယ္ေလာက္ထိ မခ်ိတင္ကဲ ျဖစ္ေနမယ္ဆိုတာ ေနာင္ေတာ္လည္း သိေနမွာဘဲ ကလ်ာ၊ ဒါေပမယ့္ ဒီအေၾကာင္းေတြနဲ႔ ပတ္သတ္လို႔ တစ္ခြန္းတစ္စမွ ေနာင္ေတာ္အရွင္ျမတ္က ေမးေတာ္မမူခဲ့ဘူးကလ်ာရယ္၊ စၾကာ၀ေတးမင္းအျဖစ္ကို စြန္႕လႊတ္ယံုတင္မက မိဖုရား ယေသာ္နဲ႔ ေရႊသားေတာ္ ရာဟုလာတို႔တေထြကို စြန္႔လြတ္ျပီး ျငိမ္းေအးျခင္းေရႊနန္းနိဗၺာန္ကို ရွာေဖြႏိုင္တဲ့ ပုရိသုတၱမ ျဖစ္ႏိုင္ခဲ့တဲ့ ေနာင္ေတာ့္ကို ၾကည္ညိဳေလးစားျပီး အားက်ေပမယ့္ မင္းနန္ကေတာ့ ကလ်ာ့အေပၚေႏွာင္ဖြဲမိေနတဲ့ သံေယာဇဥ္ေက်ာ့ကြင္း အခ်ဳပ္အျခာတြင္းက လြတ္ေျမာက္သြားမွာဘဲ စိုးရြံ႕ထိတ္လန္႔ေနခဲ့တယ္ေလ၊ ေနာက္က်မွဘဲ ဒါေတြဟာ ေမာဟေတြပါလားဆိုတာ သိခဲ့ရတယ္ကလ်ာ၊ ေက်ာင္းေတာ္ကို ေရာက္ျပီး သံုးရက္ေျမာက္ေန႔မွာဘဲ လံုး၀ထင္မွတ္မထားတဲ့ ေမးခြန္းနဲ႔ မင္းနန္ကို ေမးေတာ္မူလိုက္တယ္ “မင္းနန္ မင္းသကၤန္း၀တ္ႏိုင္မလားတဲ့” အဲဒီအခ်ိန္မွာ မင္းနန္သိပ္စိတ္ညစ္ေနတယ္ ကလ်ာ၊ ကလ်ာနဲ႔ ခြဲခြာရတဲ့အသိ မလိုက္ခ်င္ေပမယ့္ ေနာင္ေတာ္ရဲ႕ ၾကီးျမတ္လြန္းတဲ့ အရွိန္အ၀ါေၾကာင့္ ေက်ာင္းေတာ္ကို လိုက္ခဲ့ရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္၊ ျပီးေတာ့ အိမ္ေရွ႕ျပတင္းေပါက္၀ကေန “ေမာင္ေတာ္ အခ်ိန္မွီ ျပန္လာေနာ္” ဆိုတဲ႔ ကလ်ာရဲ႕ အသံေလး အခုက်ျပန္ေတာ့လည္း “မင္းနန္ မင္းသကၤန္း၀တ္ႏိုင္မလားတဲ့” ေလာကၾကီးကဘဲ မတရားတာလား မင္းနန္ နဲ႔ကလ်ာတို႕ကဘဲ ဆံုဆည္းခြင့္ကံခြ်တ္ယြင္းခဲ့ေလသလား၊ ေနာင္ေတာ္ဘုရားရဲ႕ အရွိန္အ၀ါကို မလြန္ဆန္၀ံ့လို႔လား၊ မင္းနန္ကိုယ္တိုင္ကဘဲ သိပ္ေတြေ၀ေနလို႔လားမသိဘူး “ ၀တ္ႏိုင္ပါတယ္ ရွင္ေတာ္ ဘုရား ” ဆိုျပီး ေခါင္းညိတ္မိရက္သား ျဖစ္သြားတယ္ေလ၊ ဒါနဲ႔ဘဲ သတိုးသား မင္းနန္ဘ၀ကေန ဦးဇင္းနႏၵ ျဖစ္သြားတယ္လို႔ပဲ အက်ဥ္းခ်ဳံးေျပာၾကပါစို႕ ကလ်ာရယ္။ ။

။အဲဒီလို မင္းနန္ ရဲ႕ ခႏၶာကိုယ္ေပၚမွာ ဖန္၀ါေရာင္သကၤန္း ဆင္ျမန္းထားရေပမယ့္ ရင္ထဲမွာေတာ့ သိပ္ေၾကကြဲေနခဲ့တယ္ ကလ်ာ၊ အဲဒီလို ေၾကကြဲမႈေတြနဲ႔ ကလ်ာ့ကို လြမ္းဆြမူေတြ မင္းနန္ကို လႊမ္းမိုးထားေလေတာ့ ဦးဇင္း ကိုရင္ေတြရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္ေတာင္ ဣေျႏၵသိကၡာေတြ မထိမ္းႏိုင္ အသိမ္းႏိုင္ တမႈိင္မိႈင္တေထြေထြ ျဖစ္ေန ခဲ့တယ္ေလ၊ သည္လိုျဖစ္ပ်က္ေနတဲ့ မင္းနန္ရဲ႕ ရုပ္ပံုလႊာကို ၾကည့္ျပီးေတာ့ အျခားေသာ ဦးဇင္း ေတြ က မင္းနန္အနား လာျပီးေတာ့ “မင္းနန္ သကၤန္း၀တ္ရတာ မေပ်ာ္လို႕လားတဲ့” မင္းနန္ တစ္ခါ တည္း အေျဖ ေပးလိုက္တယ္ “ဟုတ္ပါတယ္ လံုး၀မေပ်ာ္ဘူးဘုရားလို႔”၊ သည္အေၾကာင္းကို ဦးဇင္းေတြက ေနာင္ေတာ္ ဘုရားကို သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားၾကတယ္ေလ၊ အဲဒီေတာ့ေနာင္ေတာ္ဘုရားက ေခၚျပီးေတာ့ ေမးေတာ့ တာေပ့ါ၊ “မင္းနန္ သကၤန္း၀တ္ရတာ မေပ်ာ္ဘူးလို႔ ၾကားတယ္ ဟုတ္ရဲ႕လားတဲ့” “ သည္တစ္ၾကိမ္လည္းဘဲ ဟုတ္ပါတယ္ဘုရား” လို႔ ေျဖလိုက္တယ္၊ ေနာင္ေတာ္က “ဘာေၾကာင့္ မေပ်ာ္တာ တုန္းတဲ့ ”  မင္းနန္ရဲ႕ ရင္ထဲက အစိုင္အခဲေတြကို ရွိရင္းအတိုင္း ျပန္ေလွ်ာက္လိုက္တာေပ့ါ  “သပိတ္ထမ္းျပီး ေက်ာင္းကို လိုက္လာ ခဲ့ေန႔တုံးက ဘုရားတပည့္ေတာ္ေရႊဖူးစာ ကလ်ာရဲ႕  “ ေမာင္ေတာ္ အခ်ိန္မီွျပန္ခဲ့ေနာ္ ” ဆိုတဲ့ စကားေလးကို တသသလြမ္းဆြ သတိရေနတယ္ဘုရား” လို႔၊ မင္းနန္ရဲ႕ အေျဖကိုၾကားရေတာ့ ေနာ္ေတာ္ဘုရားက ဘာစိတ္ကူးေပါက္တယ္ မသိပါဘူး မင္းနန္ရဲ႕ လက္ေမာင္းကို ကိုင္ျပီး ေနာ္ေတာ္ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့ တန္ခိုး ေတြသံုးျပီး နတ္ျပည္ကို သြား စို႕ ဆိုျပီၤး ဆြဲေခၚသြားခဲ့တယ္၊ နတ္ျပည္ကိုအသြား  ယာခင္းတစ္ခုကို ေရာက္ ေတာ့ ေနာင္ေတာ္ဘုရားက ဘာကိုရည္ရြယ္မွန္းလည္း မသိရဘဲနဲ႔ ယာခင္းထဲ မီးေလာင္ငုတ္ေပၚမွာ ထိုင္ ေနတဲ့ ရုပ္းဆိုးလြန္း အက်ည္းတန္လြန္းတဲ့ ေမ်ာက္အိုမၾကီးကို ျမင္ျပန္ေတာ့ “မင္းနန္ ဟိုး ခပ္လွမ္း လွမ္း က သစ္ငုတ္ေပၚထိုင္ေနတဲ့ ေမ်ာက္အိုမနဲ႕ မင္းသိပ္ခ်စ္တယ္ဆိုတဲ့ မင္းရဲ႕ ေရႊဖူးစာ ကလ်ာနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ ္လိုက္ မယ္ဆိုရင္ ဘယ္သူက ပိုလွသလဲတဲ့ ”၊ ေမးရက္လိုက္တာေလ … အဲဒီလိုၾကားလိုက္ရေတာ့ “ႏိုင္းရက္ ေလ ျခင္း” ဆိုျပီး ေနာင္ေတာ္ကို ရစ္ဖြဲထားမိတဲ့ ပဋိဃသံေယာဇဥ္ၾကိဳးေတြက ပိုျပီးေတာ့ တင္းမာ သြားမိ တာ ေတာ့ အမွန္ပါဘဲ ကလ်ာ၊ မလိုက္ခ်င္တဲ့ မင္းနန္ကို ေက်ာင္းေတာ္ကို လိုက္ခဲ့ဖို႕ ေခၚသြားရုံတင္မက မင္းနန္ ရဲ႕ ကြမ္းေတာင္ကိုင္မေလး ကလ်ာကိုမွ ေမ်ာက္အိုမနဲ႕ ႏိႈင္းရသတဲ့ေလ၊ ဒီတစ္ၾကိမ္းေတာ့ မင္းနန္ရင္ထဲမွာ တင္ေနတဲ့ အက်ိတ္အခဲေလးေတြ ေျပေရာ့သြားေအာင္ေတာ့ ရုတ္ခ်ည္းေျပာမိလိုက္တာပါဘဲ “ ကလ်ာက ပိုလွပါတယ္ရွင္ေတာ္ဘုရား” လို႔၊ ဟုတ္တယ္ေလ… ဇနပုဒ္ရြာမွာေနၾကတဲ့ လူပ်ဳိေလးေတြတိုင္က ပိုင္ဆုိင္ခြင့္ ရခ်င္တဲ့ ကြမ္းေတာင္ကိုင္မေလး ကလ်ာကိုမွ ရုပ္ဆိုး အက်ည္းတန္လြန္းတဲ့ ေမ်ာက္အိုမၾကီးနဲ႔ ႏိႈင္းျပီး ေျဖ ခိုင္းရသတဲ့၊ တကယ့္ကို ရင္ထဲေၾကကြဲသြားတာေတာ့ အမွန္ဘဲကလ်ာရယ္။

                      ဒီတစ္ၾကိမ္ေတာ့ ခြင့္လြတ္ပါ

သည္လိုနဲ႔ ေရွ႕ခရီးဆက္သြားတဲ့ခါက်ေတာ့ တစ္ေလာကလံုးမွာရွိတဲ့ အလွအပမွန္သမွ်ေတြကို ပိုင္ဆိုင္ထားၾကတဲ့ မင္းသမီးေခ်ာေလး ငါးရာကို ေတြ႔ျမင္ခဲ့ရတယ္ ကလ်ာ၊ အဲဒီမင္းသမီးေတြအားလံုးက ဘယ္ေလာက္ထိလွပါသလဲ ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းေတာ့ မင္းနန္ကို မေမးပါနဲ႔ ကလ်ာရယ္… ဘာျဖစ္လို႕လဲဆုိေတာ့ အခုမင္းနန္ေတြ႔ခဲ့ရတဲ့ မိန္းမေခ်ာေလးေတြကို ႏႈိင္းယွဥ္လို႔ရေအာင္ လွပတဲ့အလွ မင္းနန္ရဲ႕ ဘ၀တစ္သက္မွာ ဘယ္တုန္းကမွ မေတြ႔ခဲ့ဖူးလို႔ပါဘဲ၊ အသားအရည္းေလးေတြက အျဖဴေရာင္ေပၚ အနီေရာင္ေလးေတြယွက္သန္းျပီး ပန္းေရာင္သ႑ာန္ေလးေတြသန္းေနတဲ့ ႏွာတံေလးေတြ မ်က္လံုးမ်က္ခံုးေလးေတြရဲ႕ ညြတ္ေကြးပံု သူ႕ေနရာနဲ႔သူ ေပါင္းစပ္ဖြဲ႕စည္းထားပံုေတြက ႏႈိင္းရက္စရာမရွိေအာင္ပါဘဲ ကလ်ာရယ္၊ ကလ်ာလွသလို သူတို႔ေတြေရာ လွရဲ႕လားလို႔ ကလ်ာေမးခ်င္ေမးပါလိမ့္မယ္၊ ေျဖရမွာေတာ့ အားနာပါတယ္ ကလ်ာ၊ အခုေတြ႕ေနရတဲ့ အလွမယ္ေလးေတြနဲ႔ ကလ်ာကို ႏႈိင္းယွဥ္လိုက္မယ္ဆိုရင္ေလ လမ္းခရီးမွာ ေတြ႔ခဲ့တဲ့ အက်ည္းတန္ ေမ်ာက္အိုမၾကီးဟာ ကလ်ာ့နဲ႔ သိပ္တူတယ္ဆုိတဲ့ အေျဖကိုဘဲ မင္းနန္ေျဖပါရေစ ကလ်ာရယ္။

အသက္ရူဖို႔ေမ့ေနတဲ့ မင္းနန္ရဲ႕အျဖစ္ကို ေနာင္ေတာ္ဘုရားက သိသြားတယ္ထင္ပါရဲ႕“ မင္းနန္ မင္းအေနနဲ႔ သည္မိန္းမေခ်ာေလးေတြကို လိုခ်င္တယ္ခ်င္ရင္ သာသနာအတြင္းမွာ မင္းေပ်ာ္ေအာင္ေနပါ သူတို႔ေလးေတြကို ရဖို႔အတြက္ ေနာင္ေတာ္တာ၀န္ယူပါတယ္တဲ့ ”  ၾကည့္စမ္းပါဦး ကလ်ာ၊ အခု ကလ်ာၾကားလိုက္ရ သိလိုက္ရတဲ့အတိုင္းဘဲ … သည္လိုစကားၾကားလိုက္ရတယ္ဆိုရင္ဘဲ မင္းနန္က ေရွ႕ေနာက္ မေတြးေတာ့ဘဲ “ မွန္ပါဘုရား ေနာင္ေတာ္ကသာ သည္မိန္းကေလးေခ်ာေလးေတြကို ရဖို႔တာ၀န္ယူတယ္ဆိုရင္ ဘုရားတပည့္ေတာ္ မင္းနန္ အခုအခ်ိန္ကစျပီး ေပ်ာ္ရႊင္စြာနဲ႔ ေနပါေတာ့မယ္ဘုရားလို႔ ” ၀မ္းေျမာက္စြာ အေျဖေပးခဲ့တယ္ေလ ကလ်ာ။

ဒီလိုမ်ဳိးစကားကို မင္းနန္ဆီက ၾကားရတယ္ဆိုရင္ဘဲ ေနာင္ေတာ္ဘုရားက မင္းနန္ကိုဆြဲေခၚျပီးေတာ့ မင္းနန္တို႔ေနထိုင္ရာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းတိုက္တြင္း ေရပန္းအစားဆံုးလာတာေတြ႔ရတယ္ ကလ်ာ၊ ျပီးေတာ့လည္း ေျပာေသးတယ္  “ မင္းနန္က မိန္းမေခ်ားေလး ငါးရာကိုရဖို႔ သကၤန္း၀တ္ရတာေပ်ာ္တယ္၊ သူ႕ရဲ႕ေတာ္ျဖစ္တဲ့ ျမတ္ဗုဒၶက သူလိုခ်င္တာရဖုိ႕ တာ၀န္ယူထားသတဲ့ ”  စသျဖင့္ အမ်ဳိးမ်ဳိး ေ၀ဘန္ၾကတယ္၊ သူတို႔ေျပာတာ မွန္ေပမယ့္ ၾကားရဖန္မ်ားလာေတာ့ မင္းနန္ရွက္လာတယ္ မ်က္ႏွာပူလာတယ္၊ သည္လိုေတြ ၾကားေနရေတာ့ မင္းနန္ ဘယ္သူနဲ႔မွ စကားလည္းမျပာ အေတြ႕လည္း အခံေတာ့ဘဲ စိတ္ေတြေလမလြင့္ေအာင္ ၾကိဳးစားလိုက္တာ မၾကာခင္မွာဘဲ ခ်ည္ေနာင္ခံေနရတဲ့ သံေယာဇဥ္ေတြ ကလ်ာနဲ႔ လက္ထပ္ခြင္းမရလို႔ ပူေဆြးေနတဲ့ ေသက ဗ်ာပါဒေတြ ဘာလုပ္လို႔ လုပ္ရမွန္း မသိေအာက္ေတြေ၀ေစတဲ့ ေမာဟဆိုတာေတြဟာ မင္းနန္ရဲ႕ ရင္ထဲ ဘာမွကို မၾကံေတာ့ေအာင္ ထြက္ေျပးလြင့္ေပ်ာက္ကုန္တယ္ေလ၊ မင္းနန္ကိုယ္တိုင္ကလည္း မင္းနန္ကို ကလ်ာတို႕ အၾကာခဏ ၾကားဖူးေနတဲ့ “ ရဟႏၱာ အရွင္သူုျမတ္ ”ဆိုတဲ့ စာရင္းထဲမွာ မင္းနန္ တစ္ပါးအပါအ၀င္ ျဖစ္ခဲ့ရေတာ့တာပါဘဲ ကလ်ာ။ တကယ္န္းက်ေတာ့ မင္းနန္ရလိုက္တဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းမႈေတြဟာ လူေရာနတ္ပါ သာဓုေခၚစရာေတြပါဘဲ ကလ်ာ၊ ညခ်မ္းကာလ အခါသမယေရာက္ေတာ့ သည္အေၾကာင္းေတြကို နတ္မင္းေဒ၀ါေတြက ေနာ္ေတာ္ဘုရားဆီ ေရာက္လာျပီး  “မင္းနန္လည္း ရဟႏၱာျဖစ္သြား” ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းေလွ်ာက္တင္ၾကတယ္ေလ၊ ေနာင္ေတာ္ဘုရားကလည္း ထက္ျမတ္တဲ့ ေရႊဥာဏ္ေတာ္နဲ႔ မင္းနန္ ရဟႏၱာျဖစ္သြားျပီဆိုတာ သိေတာ္မူလိုက္တယ္၊ မင္းနန္ကိုယ္တိုင္၌ကလည္း ေနာ္ေတာ့္ထံသြားျပီး “ ေနာင္ေတာ္ယူေပးမဲ့ မိန္းမေခ်ာေတြကို မင္းနန္ မလိုခ်င္ေတာ့တဲ့အေၾကာင္း”  သြားေရာက္ေလွ်ာက္ထားလိုက္ေတာ့မယ္၊ လိုခ်င္တယ္ဆိုတဲ့ သေဘာက ဘ၀ကို သံသရာတြင္း နစ္မြန္းေစတယ္ဆိုတာ သိလိုက္ရျပီကိုး၊ ဒါေၾကာင့္လည္း မင္းနန္ မလို္ခ်င္ေတာ့တာပါ၊ သည္လိုမ်ဳိး မင္းနန္ရဟႏၱာျဖစ္ေၾကာင္းကို သိလိုက္ရလို႔ ေနာ္ေတာ္ဘုရားကေတာင္ ၀မ္းေျမာက္ေၾကာင္း သ၀ဏ္လႊာအျဖစ္နဲ႔…

 “ ကာမဂုဏ္ရႊံ႕ႏြံကို ပယ္ကာစြန္႕

    ဆူးေျငာင့္တန္သင္းကို သူခုတ္ထြင္

     ေတြေ၀ျခင္းေတြ ပယ္ကာသတ္

     သူသည္သညအရွင္ျမတ္ သူသည္သာရဟႏၱာ

      ခ်မ္းသာကို မႏွစ္သက္ ဆင္းရဲ႕ကိုလည္း သူမပူ

      သည္အပူ သည္ကြန္ယက္က

      သူျမတ္ကို မကိုင္လႈပ္ႏိုင္

      မယိမ္းယိုင္ မျပိဳလဲျပီမို႕

ကိေလသာ သည္ညစ္ဆိုးဆီက လြန္ေျမာက္သူ”… ဆိုျပီး ရဟန္းသံဃာေတြ႕ရဲ႕ ေရွ႕ေမွာက္မွာ မင္းနန္ကို ဂုဏ္ျပဳလိုက္ေသးတယ္ ကလ်ာ၊ အခုလို မင္းနန္ရလိုက္တဲ့ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕မူေတြဟာ ကလ်ာ့ရဲ႕ မ်က္ႏွာေလးကို တစိမ့္စိမ့္ၾကည့္ျပီးေနရတဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းမႈနဲ႔ ဘာမွကို မဆိုင္ဘူး ကလ်ာ၊ တကယ့္ကို ဘာမွ အဆိုင္လြန္းတာပါ၊ တကယ္တန္း ဆန္းစစ္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ ကလ်ာ့နဲ႔ မင္းနန္တို႔ တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ထားရွိေနတဲ့ ေမတၱာေတြ အၾကင္နာေတြဆိုတာဟာ ပူေလာင္ျခင္း တက္မက္မူေတြနဲ႔ ဖုံးလြမ္းေရာယွက္ေနတာပါဘဲ ကလ်ာ၊ တပ္မက္မႈရာဂေတြ ျငိမ္းေအးျခင္း ေမတၱာအျဖစ္ သရုပ္ေဆာင္ထားၾကတာပါ။

ကိုယ္တိုင္ခံစားဖူးမွ သိရမဲ့ အႏိႈင္းမဲ့ တရားေတြျဖစ္လို႔လဲ ကလ်ာကို အသိေပးလိုက္တာပါ ကလ်ာ၊ အကယ္၍မ်ား မင္းနန္နဲ႔ ကလ်ာတို႔ ေပါင္းစပ္ခြင္းရခဲ့ရင္ေတာ့ သည္လိုမ်ဳိး စစ္မွန္တဲ့ ျငိမ္းေအးျခင္းေတြကို မင္းနန္ လက္လႊတ္ဆံုးရႈံးလိုက္ရမွာပါဘဲေလ၊ မင္းနန္ရဲ႕ ပါရမီျဖည့္ဖက္ ၾကင္ယာေတာ္ လုပ္မယ္ဆိုတဲ့ ကလ်ာ့ရဲ႕ ရည္မွန္းခ်က္ေလးကို ငဲ့ျပီး သည္လိုစကားေတြ သည္လိုဓမၼစာေစာင္ေလးေတြ ပို႔လိုက္တာပါ၊ မင္းနန္ အဓိကဆိုလိုခ်င္တာကေတာ့ “ စြန္႔လႊတ္ျခင္း ” ဆိုတဲ့ စကားတစ္လံုးရဲ႕ အဓိပၸါယ္ပါဘဲ ကလ်ာ၊ အခုမင္းနန္ရရွိလိုက္တဲ့ အႏႈိင္းမဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းျခင္းဆိုတာဟာ ကလ်ာ့ကို စြန္႕လႊတ္လိုက္လို႔ ရလာတာပါဘဲ၊ ကလ်ာစဥ္းစားၾကည့္ေလ… အကယ္၍မ်ား မင္းနန္နဲ႔ ကလ်ာတို႔ ဆံုဆည္းခြင့္ရခဲ့မယ္ဆိုရင္ ပူေလာင္ျခင္း ေတြေ၀ျခင္းေတြနဲ႔ဘဲ ဘ၀ကိုျဖတ္သန္းသြားၾကရမွာ၊ တိုင္းျပည္အုပ္ခ်ဳပ္မင္းရတယ္ဘဲထား ကိုယ္အသက္ကို ကာကြယ္ရမဲ့ အေၾကာင့္ၾကျခင္းေတြ တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းေအာင္ စီမံခန္္႕ခြဲရတဲ့ ပင္ပန္းမႈေတြ ဒါေတြဟာ “ေပ်ာ္ရႊင္ျခင္း” ဆိုတဲ့ ရသကို ေဖာ္ေဆာင္ေပးႏို္င္ပါ့မလား ကလ်ာ၊ မင္းနန္ရဲ႕ စကားေတြကို ယံုပါလို႔ေတာ့ အတင္းမတိုက္တြန္းခ်င္ပါဘူး၊ လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲလႊဲခြင့္ေတြက လူတိုင္းမွာရွိေနတာဘဲေလ။

ဒါေပမယ့္ ကလ်ာ… မွန္ကန္တဲ့ စြန္႕လႊတ္မႈဆိုရင္ေတာ့ မင္းနန္ရတဲ့ ျငိမ္းေအးျခင္းေတြကို ကလ်ာလည္း ရမယ္ဆိုတာ မင္းနန္ ရဲရဲ၀ံ့၀ံ့ အာမခံပါတယ္၊ ဇာတ္ေတာ္ေတြကို ျပန္သံုးသပ္ၾကည့္လိုက္မယ္ဆိုရင္လဲ   “ဘ႑ာတုိက္ကိုဖြင့္ျပီး ေရႊေငြ ေက်ာက္သံပတၱျမားေတြကို အျပံဳမပ်က္ စြန္႔လႊတ္ဖူးတဲ့ ကဏွရေသ့ ” ျပီးေတာ့  “မယ္မဒီနဲ႔ ရင္ႏွင့္သည္းခ်ာ ဇာလီနဲ႔ ကဏွာကို ေမတၱာတရား ေခါင္းပါးလြန္းတဲ့ ပုဏၰားလက္ထဲကို ၀ကြက္အပ္ကာ စြန္႕လႊတ္ခဲ့တဲ့ မင္းေ၀ႆံ ”  “ရာထူးဂုဏ္သိမ္ သူေဌးစည္းစိမ္းေတြကို သံသရာမီးေတြဆိုျပီး စြန္႔လႊတ္လိုက္ၾကတဲ့ ဥပတိႆနဲ႔ ကာလိတ ”  စတဲ့ စတဲ့ ပါရမီရွင္ေတြဟာ စြန္႔လႊတ္ျခင္းနဲ႔ဘဲ စစ္မွန္ေသာ ခ်မ္းေျမ့မႈကို ရရွိသြားၾကတာဘဲ… ကလ်ာယံုေအာင္ သက္ေသအေထာက္အထားေတြ ျပရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေျပာလို႔မကုန္ ေရးလို႔ဆံုးမွာ မဟုတ္ဘူးကလ်ာ၊ ေ၀းေ၀းမၾကည့္ပါနဲ႔… သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ေတာ္ကို ပိုင္ဆိုင္ခြင့္ ရဖို႔အတြက္ ျဖည့္ဆည္းရမယ့္ ပါရမီဆယ္ပါးထဲက နံပါတ္ တစ္ကိုဘဲ ၾကည့္လိုက္ပါ၊ “လွဴဒါန္းျခင္းျဖင့္ ျဖည့္ဆည္းမႈ” ဆိုတဲ့ ေ၀ါဟာရတစ္ခုကို ေတြ႔ရမွာပါ၊ သည္စကားတစ္ခြန္းရဲ႕ ရလဒ္ကိုလည္း ၾကည့္လိုက္စမ္းပါ၊ စၾကာ၀ဠာတိုက္တစ္ေသာင္းက ေ၀ေနယ်မွန္သမွ် ဦးညြတ္ရတဲ့ မင္းနန္ရဲ႕ ေနာင္ေတာ္ကုိ “သဗၺညဳတ ေရႊဥာဏ္ရွင္ အျဖစ္ေလာကသား အားလံုးက အသိအမွတ္ျပဳရတဲ့ ျမတ္ဗုဒၶျဖစ္ေတာ္မူခဲ့တယ္ေလ၊ ဒါေတြအားလံုးဟာ နည္းမွန္လမ္း ရည္ရြယ္ခ်က္ မွန္ကန္စြာနဲ႔ စြန္႔လႊတ္ျခင္းရဲ႕ ရလဒ္ေတြပါဘဲ ကလ်ာ”  စြန္႔လႊတ္ျခင္းရဲ႕ ရလဒ္ေကာင္းေတြဟာ မင္းနန္တို႔ ပုရိသေတြဘဲ ပိုင္ဆိုင္ခြင္းရၾကတာ မဟုတ္ပါဘူး ကလ်ာ၊ မိဘုရား အေနာ္ဇာဟာလည္း မင္းဘုရင္ ကပၸိန စြန္႔လႊတ္သြားတဲ့ မင္းစည္းစိမ္ေတြကို တက္မက္မႈမရွိခဲ့တဲ့အျပင္ “သူေထြးသြားတဲ့ တံေတြးေတြကို ငါလိုမိဖုရား တစ္ေယာက္က ဘာလို႔ တြယ္ဖက္ေနရမွာလဲ သည္လိုရုပ္၀တၳဳပစၥည္းေတြဟာ မင္းဘုရင္ ကပၸိနကို ဒုကၡေပးရုံတင္မက မိဖုရား ငါအေနာဇာကိုလည္း ဆင္းရဲ႕ေစတာပါပဲ၊ ျပီးေတာ့လည္း သူကဖန္၀ါေရာင္သကၤန္း ဆင္ျမန္းဖို႕ ျမတ္ဗုဒၶဆီကို သြားခဲ့ျပီ၊ ငါလည္း သာသနာႏြယ္၀င္ ဘိကၡဳနီ၀တ္ေတာ့မယ္” ဆိုျပီး အျခံအရံေတာ္ ငါးရာနဲ႔အတူ သာသနာ့ေဘာင္တြင္းသက္ဆင္းျပီး အႏႈိင္းမဲ့ ျငိမ္းေအးမႈေတြကို ရခဲ့တဲ့ သာဓကေတြဟာ ကလ်ာတို႔လို မိန္းမသားေတြအတြက္ အားတတ္စရာေတြ အတုယူစရာေတြဘဲေပ့ါ ကလ်ာရယ္။

          

 ေနာက္ဆံုး မင္းနန္တိုက္တြန္းလိုက္ပါရေစ ကလ်ာ… “ စြန္႔လႊတ္ျခင္းေၾကာင့္ ရရွိျခင္း၊ ရရွိလိုမႈေၾကာင့္ စြန္႕လႊတ္ျခင္း” ဆိုတာေတြဟာ လက္ေတြ႕ က်င့္သံုးႏိုင္သူေတြအတြက္ အင္မတန္ကိုမွ တန္ဖိုးၾကီးလွပါတယ္ ကလ်ာရယ္။ ။

အႏိႈင္းမဲ့ခ်မ္းေျမ့ျခင္းသေဘာတရားေတြကို အျမန္ဆံုး ကလ်ာရရွိႏိုင္ပါေစ။ ။

ပန္ၾကားလႊာ… ဤေဆာင္းပါးကို ဓမၼဒအ႒ကထာ နႏၵ၀တၳဳကို ကိုးကား၍ ေရးသားထားျခင္းျဖစ္ပါသည္။ ။

မင္းနန္(အရွင္နႏၵ) ႏွင့္အတူ စြန္႕လႊတ္သည့္ စိတ္ဓာတ္ျဖင့္ ဘ၀ကို ျဖတ္သန္ေနၾကေသာ သူမ်ားအားလံုးကို ဦးညြတ္ရင္းျဖင့္…………………..

                                                                                         စိုင္းျမတ္ႏြယ္

The AbbhidhammaTripitaka. P.F.101(B.P.U)2010

The Abbhidhamma is the third division of pāli cannon in the Tripitaka. The Abbhidhamma was delivered in the Tavatiṃsā of deity world by the Buddha. When the Buddha then, come down for the meal, to the human world. The Buddha preached his disciple, Sāriputtara. After that, Sāriputta preached his 500 disciple such as Battaji, and later on, revada and other disciple also learn it from their teaches from hand to hand. It took record the Abbhidhamma in the third Buddhist council. During the reign of Asoka in the 3th century B.C.

According to the development of Abbhidhamma, it is consider as excellent the fruit of the Buddhist philosophy in field of theravada and sarvastivada. But according to the various views there are so many ideas about Origin. Regarding to it, we can fine some information there are some question and appear. First did the Buddha preach himself the Abbhidhamma? Second, was there not Abbhidhamma before the first council? And third, why did the Buddha not separate as Abbhidhamma pitaka? To answer is that we cannot see particularly a part of Dhamma named as Abbhidhamma in early discourse expect only Dhamma and vinaya. But because of Abbhidhamma is also including in the Dhamma.

The name of Abbhidhamma Tipitaka, later on, occurs when his disciples collect the teaching of the Buddha because the Buddha gives his sermon to different person, different place and different time to all beings. The Abbhisdhamma was composed on the basket of sutta and based with same subject at the sutta pitaka. The pāli word Abbhidhamma is combined with two word as abhi or abha and dhamma. Abbhi or abha means ultimate.Dhamma also means teaching or doctrine. According to the this point of views,Abbhi-dhamma means ultimate teaching.

At the present time, there are seven fundamental action in Abbhidhamma books.and its commentary including Visudhimagga is written by the Budhaghosa in first half of the 5^th century. At the time, so many bhikhus in Ceylon the center of southern Buddhist started the study if Abbhidhamma.The Abbhidhamma possessed from the Ceylon to suvaṇṇabhūmi (lower Myanmar, Thailand and Cambodia and so on.

The theory of kamma

The teaching of kamma is found almost in all religious schools in India during the time of the Buddha. Some schools believed that everything happens due to former kamma, everything happens due to the will of God. And some believed as everything happens without cause, they are mere accidents and coincidence s.

The Buddha rejected all these erroneous views and defines kamma as simply action or a deed. The definition of kamma in Nibedhikapariyāya Sutta says that cetanā or volition is kamma (cetanāhaṃ bhikkhave kammaṃ vadāmi), which is one of the mental properties. There is another word – chanda – which stands for wishing, desiring a result.

All deeds done through evil root causes, namely greed, hatred and delusion are morally unwholesome (akusala). The opposite root causes, namely alobha, adosa and amoha are to bring about good deeds or wholesomeness (kusala). All deeds performed through intention are complete kamma. By our thoughts, words and deeds we creat our world that we are to live in. We create our world with mind behind the physical form. Therefore „the mind is master of the world.“

The last kammic thought moment at the point of death which forms the rebirth linking consciousness, the kamma that produces.(?) Other kamma, good or bad, will come to operation at some later place, when external conditions are favorable for its ripening. The force of weak kamma may be suspended for a long time by the interposition of a stronger kamma. As a general principple all kinds of kamma bear some kind of fruit sooner or later.

One has complete control over his actions, no matter what degree other may try to force him. Yet, an unwholesome deed done under strong compulsion does not have quite the same force as one performed voluntarily. Under the threat of torture or of death, a man may be compelled to torture or kill someone else. In such a case the heaviest moral responsibility rests with those who have forced that one to the action. But in the ultimate sense he still must bear some responsibility for he could in the most extreme case avoid harming another by torturing himself or his own death.

Collective kamma also takes place when numbers of people are associated in a same kind of an action and thought (?). Mass psychology produces mass kamma. Therefore, if all such people are likely to form the same pattern of kamma, it may result the same way as they associated in the same kind of action and the same kind of experience.

The results of kamma are called vipāka. This term, kamma and vipāka and the idea they stand for must not be confused. Vipāka is pre-determined by ourselves by previous kamma, but kamma in the last moment of one's death. (?) Throughout life one may had to suffer the consequences of vipāka of the death whatever may had been the cause. But it does not prevent him from forming fresh kamma of a wholesome type to restore the balance in his next life. Furthermore, by the aid of some good kamma from the past together with strong effect and favorable circumstances in the present life the full effect of his bad kamma may be eradicated even here and now.

Origin of Buddhism (How Buddhism Originated)

When Buddhism arose there were two main religious traditions: Brāhmaṇa and Śramaṇa. The terms samaṇa-Brāhmaṇa in the suttas refer to these two traditions. The Brāhmaṇic traditions were of two levels:

(a) Vedic

(b) Upaniṣadic

Vedic-Brāhmaṇic tradition depended mainly on sacrifice Yajña also called karma. It was believed in sacrifice as in the most effective mean of security of happiness here and here-after. Therefore it was called Yajña-mārga or karma-mārga. In this tradition there was the belief in a creator God and a pantheon of other gods. The worship of them, offerings to them was the main religious practice.

The Upaniṣadic tradition is more philosophical. It believed in a universal principal called Brāhmaṇ (viṣva-ātman) which should have been the source of everything. Its counterpart was ātman (pudgda(?)-ātman). Both those were metaphysical concepts. The way to salvation was the realization of the ultimate oneness of the Brāhmaṇ – ātman. This had to be attained through knowledge (jñāna) produced by the practice of mental concentration and observance of severe ascetic practices (aṭṭhakilamathānuyogo).

The Śramaṇa tradition opposed these beliefs. There were six famous Śramaṇa teachers:

1. Ajita (a materialist who did not believe in morality)

2. Makkhalī (inclined to materialism; completely denied personal effort and action (kiriyavāda and viriyavāda)

3. Pakudha (inclined to materialism)

4. Pūrana (inclined to materialism)

5. Sañjaya (a sceptic)

6. Mahāvīraan (an extremist who preached non-violence and kamma determinism)

Ajita was a materialist who did not believe in morality. Makkhalī, Pakudha and Pūrana were also more inclined to materialism. But Makkhalī completely denied personal effort and action (kiriyavāda and viriyavāda). Therefore it was denounced by Buddha. Sañjaya was a sceptic and Mahāvīra an extremist who preached non-violence and kamma determinism.

All these schools accepted the same kind of an entity (soul) whether metaphysical or physical and taught the release of the soul through extreme paths: Kāmasukhallikānuyogo and Attakilamatthānuyogo.

This was the religious background in which Buddhism arose. Most of these religious teachings went to extremes. The materialists went to the xtreme of sensual enjoyment, abandoning all ethics and morals. Of the eternalists most followed the extreme of self-mortification. All religious teachers accepted some kind of power or agency that influenced human affairs.

As means of salvation they used sacrifice, invocations, prayer. Almost all of them advocated a (?) outside oneself. They thought the man's problems lay outside man.

From the Dhammacakkappavattana sutta itself it is clear how the Buddha reacted to those religious teachings. He began by advising listeners to reject the two extremes. Instead of focusing attention on an outside agency, the Buddha admonished looking into oneself, to understand reality and see the inter-dependent nature of both suffering and happiness. There, instead of a god-centered teaching he presented a man-centered teaching. Instead of praying to god he advocated cleansing of the mind, for both happiness and suffering originate in mind. All these he reached in response to religious teachings of his time.

အိမ္ေထာင္ေရးမည္ေသာ ဖိနပ္တစ္စံု

ဖိနပ္ကို အမ်ဳိးမ်ဳိးေသာ ဝတၳဳပစၥည္းေတြနဲ႔လုပ္ၾကတယ္။ အလြယ္ဆံုးနဲ႔ အရွင္းဆံုးဖိနပ္က  ငွက္ေပ်ာရြက္နဲ႔ လုပ္တာျဖစ္ႏိုင္သလို တန္ဖိုးအႀကီးဆံုးနဲ႔ အရွားပါးဆံုးက စင္ဒရဲလားရဲ႕ လက္လက္ထေနတဲ့ ဖိနပ္လည္း ျဖစ္ႏိုင္တယ္။ ဘယ္လိုဖိနပ္မ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္ အဓိက,က ေျခေထာက္နဲ႔ေတာ္ဖို႔၊ ကိုက္ညီဖို႔ျဖစ္ၿပီး ဘယ္လို အိမ္ေထာင္ေရးမ်ဳိးျဖစ္ျဖစ္ အဓိက,က စည္းခ်က္ညီဖို႔နဲ႔ သဟဇာတျဖစ္ဖို႔ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

 ထက္ျမက္တဲ့ေယာက္်ားနဲ႔ ထက္ျမက္တဲ့ မိန္းမတို႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက နာမည္ႀကီးတံဆိပ္ ဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ လွပၿပီးအဖိုးတန္သလို ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ လူကိုၾကည္ႏူးေစတယ္။ ဒါေပမယ့္ တန္ဖိုးႀကီးမားၿပီး လွပတာေၾကာင့္ ရြံ႕အေပမခံဘူး။ ရြံ႕နည္းနည္းေပတာနဲ႔ ၾကည့္ရရုပ္ဆိုးတာေၾကာင့္ အၿမဲတမ္းဂရုတစိုက္ ျပဳျပင္ထိန္းသိမ္းေပးရတယ္။ တန္ဖိုးထားရတယ္။

ငယ္ေပါင္းႀကီးေဖာ္အိမ္ေထာင္ေရးက အဝတ္စနဲ႔ခ်ဳပ္ထားတဲ့ ဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ ရိုးရွင္းၿပီး တန္ဖိုးမႀကီးေပမယ့္ စီးလို႔ေကာင္းတယ္။ ၾကည့္လိုက္တာနဲ႔ ေပါ့ပါးၿပီးသြက္လက္ေစတယ္။ တျခားလူ ယူသြားမွာလည္း စိုးရိမ္စရာမလိုဘူး။ ဒါေပမယ့္ စီးတဲ့အခ်ိန္ သိပ္ေလ်ာေလ်ာရွဴရွဴ ျဖစ္မေနတတ္ဘူး။

ဆင္းရဲဒုကၡကို အတူတကြေျဖရွင္းတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးက အားကစားဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ ပံုစံဆန္းၿပီး စီးရတာလည္း သက္ေတာင့္သက္သာရွိတယ္။ အေကာင္းဆံုးအခ်က္က ေလဒဏ္၊ မိုးဒဏ္၊ ရြ႔ံႏြံ႔ဒဏ္ကိုခံရလည္း ဖိနပ္ေအာက္ခံ ပ်က္စီးသြားတာမ်ဳိး မရွိဘူး။ စီးလိုက္တိုင္း ေျခေထာက္နဲ႔တသားတည္း အံဝင္ခြင္က်ျဖစ္ေနတတ္တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ဘယ္လိုဆူးခင္းလမ္း၊ ခေရာင္းေတာလမ္းပဲျဖစ္ျဖစ္ ေျခေထာက္ကို မပြန္းပဲ့ေစဘဲတာရွည္ခိုင္ၿမဲေစပါတယ္။

ရိုမန္တစ္ဆန္တဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးက အကဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ ေပါ့ပါး၊ တက္ၾကြၿပီး ေၾကာ့ရွင္းတယ္။ ဒါေပမယ့္ ေျပာင္ေခ်ာတဲ့ အကခြင္ၾကမ္းျပင္ကခြါတာနဲ႔ ဒီလိုဖိနပ္မ်ဳိးက စီးလိုအသံုးမဝင္ေတာ့သလို စီးရတာလည္း ခက္သြားပါတယ္။

စီးပြါးဆန္အိမ္ေထာင္ေရးက အေျပးဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ လွမ္းတဲ့ေျခလွမ္းေနာက္ ထပ္ၾကပ္မခြါလိုက္ၿပီး ေစာင့္ေရွာက္တယ္။ ေအာင္ျမင္မႈေတြ ဆြတ္ခူးတယ္။ ဒါေပမယ့္ စီးပြါးေရးေျပးလမ္းက ခဲြထြက္သြားတာနဲ႔ စီးလို႔မေကာင္းေတာ့ပါဘူး။

အသက္ႀကီးတဲ့ေယာက္်ားနဲ႔ အသက္ငယ္တဲ့မိန္းမတို႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက ခံုျမင့္ဖိနပ္ျဖစ္တယ္။ ခရီးေဝးအတြက္ စီးလို႔မသင့္ေလ်ာ္ေပမယ့္ ၾကည့္ရတာထူးျခားတယ္။ အသက္ႀကီးတဲ့မိန္းမနဲ႔ အသက္ငယ္တဲ့ေယာက္်ားတို႔ရဲ႕ အိမ္ေထာင္ေရးက ညအိပ္ဖိနပ္နဲ႔တယ္။ ၾကည့္ရတာ ရယ္ခ်င္စရာေကာင္းေနေပမယ့္ စီးရတာအဆင္ေျပတယ္။ ခြၽတ္ရတာလည္း လြယ္ကူတယ္။ ဒီလိုဖိနပ္မ်ဳိးကို အိမ္မွာပဲစီးရအဆင္ေျပတယ္။ အျပင္စီးထြက္ရင္ လူေျပာစရာျဖစ္တယ္။

ပြင့္လင္းတဲ့အိမ္ေထာင္ေရးက လႊာခ်င္းဖိနပ္(sandal)နဲ႔တူတယ္။ ရာသီမေရြး စီးလို႔ရတယ္။ ခံစားခ်က္ေတြ ပူေႏြးေစတဲ့ေႏြရာသီမွာ ေျခေထာက္ကုိ ေအးျမေစတဲ့လႊာခ်င္းဖိနပ္ကို စီးထားႏိုင္ၿပီး ခံစားခ်က္ေတြ

ေအးခဲ့တဲ့ေဆာင္းရာသီမွာ ဖိနပ္ကိုခြၽတ္ထားလို႔ရပါတယ္။

ေဖာက္ျပန္တဲ့အိမ္ေထာင္ေရးက အိမ္ေနစီးဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ စီးလို႔ေကာင္းတယ္၊ လြယ္ကူအဆင္ေျပတယ္ ဆိုေပမယ့္ အျပင္စီးထြက္လို႔မရဘူး၊ လမ္းမႀကီးေပၚေလွ်ာက္လို႔မရဘူး။ ခရီးေဝးေဝးသြားလို႔ မျဖစ္ဘူး။

ေငြမက္တဲ့အိမ္ေထာင္ေရးက ႏိုင္ငံျခားကလာတဲ့ ထိပ္ခြၽန္ဒီဇိုင္းဆန္းတဲ့ ဖိနပ္မ်ဳိးနဲ႔တူတယ္။ ၾကည့္ရတာ လွပေပမယ့္ စီးလို႔မေကာင္းဘူး။ စီးလိုက္တာနဲ႔ စီးရအဆင္မေျပဘဲ ေျခေထာက္နာတတ္တယ္။

အတင္းအက်ပ္လုပ္တဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးက သံဖိနပ္နဲ႔တူတယ္။ ႀကီးေလးၿပီး ေရွ႕ကိုေလွ်ာက္လွမ္းဖို႔ ခက္ခဲေစတယ္။ ခြၽတ္ပစ္လည္း ေျခေၾကာ၊ ေျခရိုးေတြကို နာက်င္ေစတယ္။ အသားေတြကို ပြန္းပဲ့ေစတယ္။

အားရေက်နပ္ဖို႔ေကာင္းတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးကိုေရြးခ်ယ္တာက စီးလိုေကာင္းတဲ့ ဖိနပ္တစ္စံုကို ေရြးယူတာနဲ႔တူတယ္။ အဓိက,က ေျခေထာက္ရဲ႕အတိုင္းအတာနဲ႔ ဖိနပ္အတိုင္းအတာ ကိုက္ညီဖို႔ျဖစ္တယ္။ ဘယ္လိုေျခေထာက္မ်ဳိးက ဘယ္လိုဖိနပ္မ်ဳိး စီးရင္သင့္ေတာ္မလဲဆိုတာ သိဖို႔လိုလိမ့္မယ္။

သက္ေတာင့္သက္သာရွိတဲ့ ဖိနပ္က ေျခေထာက္ကို မပြန္းပဲ့ေစဘူး။ ဒါေပမယ့္ သက္ေတာင့္သက္သာရွိတဲ့ ဖိနပ္တိုင္းလွပရမယ္လို႔ မဟုတ္ပါဘူး။ ဖိနပ္စီးရတာ အဆင္ေျပမေျပ စီးတဲ့ေျခေထာက္ကပဲသိပါတယ္။ ခရီးေဝးသြားရင္ ဖိနပ္စီးမွားမွာကို လူတိုင္းေၾကာက္ၾကတယ္။ အိမ္ေထာင္ျပဳရင္ လူတိုင္းအႏွိမ္က်င့္ခံရမွာကို

ေၾကာက္ၾကတယ္။ ဖိနပ္က ေျခေထာက္ကိုအရမ္းပြန္းၿပီး နာက်င္ေစခဲ့ရင္ ဖိနပ္ေအာက္ေျခ မပါးခင္၊ ေျခေထာက္လည္း မထိခိုက္ခင္ သင့္ေလ်ာ္တဲ့အသစ္တစ္ရံကို ေျပာင္းလဲသင့္ပါတယ္။

ကိုယ္နဲ႔မသင့္ေလ်ာ္တဲ့ အဖိုးတန္ဖိနပ္ကို စီးထားတာဟာ ကိုယ့္ကိုနာက်င္ေအာင္ လုပ္တာနဲ႔တူတယ္။ သူတစ္ပါးက ကိုယ့္ရဲ႕တန္ဖိုးႀကီးလွပတဲ့ဖိနပ္ကို ေတြ႔ျမင္ႏိုင္တယ္ဆိုေပမယ့္ စီးထားတဲ့ကိုယ့္ေျခေထာက္ နာက်င္တာကို ကိုယ္ပဲသိပါတယ္။ ေျခေထာက္က ဖိနပ္ထက္အေရးပါပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ တခ်ဳိ႕က

တန္ဖိုးႀကီးလွပတဲ့ ဖိနပ္ေၾကာင့္ ဒီအခ်က္ကို ေမ့ခဲ့ၾကတယ္။

ေရခဲစကိတ္စီးရင္ စကိတ္စီးဖိနပ္ကို စီးရတယ္။ ႏွင္းေတာၾကားမွာ ႏွင္းဖိနပ္ရွည္ကို စီးရတယ္။ ခရီးေဝးသြားရင္ ခရီးသြားဖိနပ္ကို စီးရတယ္။ ေလာကႀကီးမွာ ကိုယ္နဲ႔သင့္ေတာ္တဲ့ ဖိနပ္ေတြအမ်ားႀကီး

ကိုယ္စိတ္ႀကိဳက္ေရြးယူႏိုင္ပါတယ္။ ေျခေထာက္က တစ္စံုပဲရွိတာမို႔ ကိုယ့္ေျခေထာက္နာေစတဲ့ဖိနပ္မ်ဳိး အေရြးမမွားေစခ်င္ပါဘူး။

အသက္အရြယ္ အကန္႔အသတ္တစ္ခုထိ ေျခေထာက္ေတြ ရွည္လ်ားႀကီးထြားႏိုင္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဖိနပ္ေတြက မေျပာင္းလဲပါဘူး။ ေျခေထာက္နဲ႔ဖိနပ္ ဘယ္အရာက အင္အားႀကီးသလဲ? ေျခေထာက္ႀကီးတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။ ဖိနပ္ရိေအာင္၊ ပြန္းေအာင္ ေျခေထာက္ကပဲ လုပ္ႏိုင္ခဲ့ပါတယ္။

အသက္အရြယ္တစ္ခုမွာ ေျခေထာက္ဆက္မႀကီးထြားေတာ့တဲ့ အခ်ိန္က ကြၽန္မတို႔ ရင့္က်က္တဲ့အခ်ိန္ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ ကိုယ္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္တဲ့ ဖိနပ္တစ္မ်ဳိးကို ေရြးဖို႔အခ်ိန္က်ပါၿပီ။ ေျခေထာက္တစ္ဖက္က ေယာက္်ားဆိုရင္၊ ေနာက္တစ္ဖက္က မိန္းကေလးျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဖိနပ္က အဲဒီေျခေထာက္ႏွစ္ဖက္ကို တစ္စံုျဖစ္ေအာင္ အတူတကြ ေပါင္းစည္းလိုက္ပါတယ္။ ၿပီးေတာ့

ဘဝခရီးဆံုးခန္းတိုင္ထိ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကရပါတယ္။

ကိုယ္နဲ႔သင့္ေလ်ာ္တဲ့ဖိနပ္ကမွ ပိုေဝးတဲ့ခရီးကို ေလွ်ာက္လွမ္းႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။

နိုင္းနိုင္းစေန ဘာသာျပန္သည္...

ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္“ေက်ာင္းေတာ္ၾကီး”

ဘ၀တစ္ေခါက္အလည္ေရာက္ခိုက္…..ေတြ႕ဆံုခဲ့တဲ့ငါတို႕ေတြ

ညီကိုရင္းတမွ်ခင္ၾကတယ္။ ။

ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးေအာက္…..ပညာႏို႕ခ်ိဳရည္တူတူေသာက္

ေပ်ာ္ပါးခဲ့ဖူးတယ္။ ။

ဒီႏွစ္ဆိုငါတို႕အမိေက်ာင္းေတာ္ၾကီး…..ရင္ခြင္ေအာက္မွာေနာက္ဆံုးႏွစ္ပဲ

အထက္တန္းလဲၿပီးဆံုး…..ဆရာ၊ဆရာမမ်ားလဲခြဲရေတာ့မယ္…။ ။

ၿပန္ေတြ႕မယ္မေသခ်ာ…..ဘ၀လမ္းေပၚေလွ်ာက္တဲ့အခါ

သူငယ္ခ်င္းတို႕ဘ၀ေတြ…..စိုေၿပပါေစကြာ…။ ။

ကံသံုးပါးနဲ႕ၿပစ္မွားမိ…..ဆရာ၊ဆရာမမ်ားလဲ

ရွစ္ခိုးဦးခ်ကန္ေတာ့ပါ၏။ ။

ဆိုးသမွ်ေပသမွ်…..ငါးႏွစ္တာမွ်သည္းခံခြင္႕လြတ္

တခ်က္မညည္းေက်ာင္းေတာ္ၾကီးလဲ………ငါ….ဂါရ၀ၿပဳပါသည္။ ။

ငါတို႕နဲ႕လမ္းခြဲမင္းလည္း…..ေနာက္ေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႕

ေနရစ္ေတာ့..။ ။

မင္းေပ်ာ္မွာပါ…အနာဂတ္မ်ိဳးဆက္သစ္တို႕နဲ႕…..ေနာက္ဆို၇င္ငါတို႕နားထဲ

“ေက်ာင္းတက္၊ေက်ာင္းဆင္း”…..ေခါင္းေလာင္းသံလဲမၾကားရ

မဂၤလာပါဆရာမလဲ မရြတ္ရ…..ရင္ဘတ္မွာဖိုင္ေလးေတြပိုက္၊ထမင္းခ်ိဳင္႕ေလးေတြဆြဲ

၀မ္းေရးအတြက္ရုန္းရေတာ့မယ္။…..၀မ္းနည္းစြာနဲ႕ႏႈတ္ဆက္ခဲ့ပါတယ္

ေက်ာင္းေတာ္ၾကီးရယ္….။ ။

ဟာသ က႑(၄)

ေမာင္လုိ႕ေခၚရင္ ေၿပာမယ္

တစ္ခါက ဆယ္တန္းစာေမးပြဲ ေျဖတဲ့ အခ်ိန္ေပါ့အခန္းတစ္ခန္းမွာ
ေကာင္ေလးကေနာက္ကခုံမွာ
အေရွ႕မွာကစာသိပ္ႀကိဳးစားတဲ့ေကာ

င္မေလးတစ္ေယာက္ထုိင္တယ ္ ခံုတစ္တန္းထဲ
က်ၾကတာ
ေရွ႕ေနာက္ကုိယ့္စာကုိယ္ေျဖရင္း အခ်ိန္ေစ့ဖုိ့ ၄၅ မိနစ္ေလာက္အလုိ
ခုနကေျပာတဲ့ေနာက္ကေကာင္ေလးကစာရြက္ႀကီးကုိင္ၿပီးစာျပန ္စစ္ေနတဲ့ပံုစံနဲ႕မိန္႔မိန္႔ႀကီး
ေကာင္မေလးက အဲဒီမွာ ေမးခြန္းနံပါတ္ (၅)ကုိမေျဖတတ္လုိ့
အခက္ေတြ႕ေနတယ္ေကာင္မေလးက ဂုဏ္ထူးေတြဘာေတြ မွန္းထားတာဒီတစ္ပုဒ္ပဲ က်န္တာ
ေျဖဖုိ႕ အစ ေမ့ေနတယ္ နာရီၾကည့္ေတာ့ မိနစ္
၄၀ေလာက္ပဲက်န္ေတာ့တယ္ အဲဒါနဲ႔ ႀကံရာမရေတာ့
အနီးဆံုးျဖစ္တဲ့ေနာက္ကေကာင္ေလးကုိ လွည့္ၿပီး တုိးတုိးေလးေမးတယ္“
ေဟ့.....နံပါတ္(၅) ေျပာျပၾကည ့္“
“အဲဒီမွာေကာင္ေလးက ေနာက္ကေန တုိးတုိးေလးျပန္ေျပာတယ္““
ေမာင္လုိ႕ေခၚရင္ေျပာမယ္ ””ေကာင္မေလး
စိတ္အရမ္းဆုိးသြားတယ္””အဒါနဲ႔သူ႔ေရွ႕က ေကာင္မေလးကုိေမးေတာ့ မရဘူးေျပာတယ္
ဆရာမေတြကလဲမ်က္စိေတာက္ေထာက္ၾကည့္ေနတာနာရီၾကည့္ေ တာ့
မိနစ္ ၃၀ ေလာက္ပဲက်န္ေတာ့တယ္ အဲဒါနဲ႔ ေကာင္မေလးကစိတ္ကုိေလွ်ာ့ၿပီး
အသံေလးခ်ဳိခ်ဳိသာသာနဲ့ ေနာက္ျပန္လွည့္ၿပီး““ ေဟ့ ...ေျပာျပေလဟာ နင္ကလဲ
ေနာ္
””ေကာင္ေလးကလည္းျပန္ေျပာရွာပါတယ္““ ေမာင္လုိ့ေခၚရင္ေျပာမယ္ ””ေကာင္မေလး
ေတာက္တစ္ခ်က္ တုိးတုိးေလးေခါက္လုိက္တယ္ မေျပာခ်င္ေနကြာ
ဆုိၿပီးတင္းခံၿပီးစဥ္းစားေနတယ္ မရဘူး
နာရီကုိတစ္ေခါက္ထပ္ၾကည့္ေတာ့ ၂၅ မိနစ္ ပဲက်န္ေတာ့တယ္
အဲဒါနဲ႔ေကာင္မေလးကစဥ္းစားတယ္ သူ႕ကုိေမာင္လုိ႔တစ္ခါေခၚလုိက္ရင္
ကုိယ္ကဘာျဖစ္သြားမွာက်လုိ႔
ေနာက္ေတြ႕မွာမွ မဟုတ္တာ ေခၚလုိက္ရင္ ငါ စာတစ္ပုဒ္ရမွာ တန္ပါတယ္ ဆုိၿပီး
ေနာက္လွည့္ ၿပီး
““ ေမာင္.............””လုိ့ေခၚလုိက္တယ္ ေကာင္ေလးကၿပံဳးၿပီး တုိးတုိးေလးျပန္ေျပာတယ္
““ သိပ္မၾကားရဘူး ”” ေကာင္မေလး ႏႈတ္ခမ္းတစ္ခ်က္ဆူသြားတယ္
စိတ္ထဲမွာလဲက်ိန္ဆဲေနၿပီ ဒါေပမယ့္စာရဖုိ႔က
အေရးႀကီးေနေတာ့အသံကုိမနဲခ်ဳိၿပီး
““ ေမာင္.....ေျပာျပပါေနာ္ ......ေမာင္ေနာ္ ””
အဲဒီမွာေကာင္ေလးက အေနာက္ကေန ကပ္ၿပီးျပန္ေျပာလုိက္တာက
““ ဟဲဟဲ .....ေမာင္လည္းမင္းလုိပါပဲကြာ အဲတစ္ပုဒ္ကုိမရဘူး ””

ေလွ်ာ့ေပးမယ္ေလ

ဒီလိုနဲ႕ပဲ ခရီးသြားအဖဲြ႕တစ္ခု သူ႕ဆိုင္ကို၀င္လာတယ္…. ေခါင္းေဆာင္
ဂိုက္ကလဲ သူနဲ႕ခင္ေနေတာ့ အစ္မေျပာ မေၾကာက္နဲ႕ ဆိုၿပီး သင္ေပးတယ္
ေျပာခိုင္းတယ္….
အဲဒီမွာ ႏိုင္ငံျခားသားတစ္ေယာက္က ဘီလူးရုပ္ကေလးတစ္ခုကိုေမးလိုက္တယ္…..
How much is it? (ဘယ္ေလာက္လဲ)
It is 80$. ေဒၚလာရွစ္ဆယ္က်ပါတယ္ေပါ့… အဲဒီအထိဟုတ္ေနတုန္းပဲ…
ႏုိင္ငံျခားသား ဆက္ေျပာလိုက္တာက…
Oh… very Expensive….
အစ္မႀကီးက.. အဂၤလိပ္စကားလဲေျပာခ်င္ သူ႕အရုပ္ေလးမေရာင္းရမွာကို
စိုးရိမ္ၿပီးေတာ့ ေျပာလို္က္တာက…
မExpensiveဖူးေလ… very cheap တယ္ေလ… If you like I ေလွ်ာ့ေပးမယ္ေလ.. တဲ့…
ဂိုက္အစ္ကိုႀကီးေတာင္ ပါးစပ္အေဟာင္းသားျဖစ္သြားတယ္….

=============== 

ကုိတြတ္ပီဆိုင္ထိုင္ေနတုန္း ေကာင္မေလး၂ေယာက္ေရာက္လာျပီး
" ေမေမမွ်င္ရွိလား "
" ေရခ်ိဳးေနတယ္၊ ေစ်း၀ယ္မလို႔ဆို ငါေရာင္းတတ္ပါတယ္ "
" ေမေမမွ်င္မွသိမွာ "
" ငါလဲ တစ္ဆိုင္လံုးသိပါတယ္ ကဲ ေျပာဘာ၀ယ္မလဲ "
" အတြင္းပစၥည္း၀ယ္ခ်င္လုိ႔ "
အဲသည္အခ်ိန္မွာ ေဒၚေသးမွ်င္ကေရခ်ိဳးရာက လွမ္းေအာ္တယ္။
" ကတြတ္ပီ ေတာ္မသိဘူး၊ လစဥ္သံုးပစၥည္း၊ အတြင္းပစၥည္းတို႔ဆိုတာ က်ဳပ္မွသိတာ
"

***********

ကတ္တေလာက္

အေရာက္ပို႔ ပို႔ေဆာင္ေရးသည္ ေက်း႐ြာအေရာက္
ကုန္ပစၥည္းမ်ား ေပးပို႔ပါသည္
႐ြာသာယာမွ ဖိုးေထာင္တစ္ေယာက္ ဖက္ရွင္ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ ဝယ္လာသည္
မိုဒယ္ေလးေတြ ဝတ္စုံလွလွေလးေတြႏွင့္ ေၾကာ္ျငာေလးေတြ ေတြ႕ေတာ့ အေတာ္ႀကိဳက္သြားသည္
သူငယ္ခ်င္းျဖစ္သူ သာဝႏွင့္ တိုင္ပင္သည္
ငါေတာ့ ဒီကက္တေလာက္စာအုပ္ထဲက ေကာင္မေလးကို ႀကိဳက္တယ္ကြာ ေစ်းလဲ မဆိုးဘူးကြ ငါတစ္ေယာက္ေလာက္မွာမလားလို႔
ေအးကြ မင္းအရင္မွာလိုက္ သူတို႔ ဓါတ္ပုံထဲကလိုပဲ လွရင္ ငါလဲ မွာမယ္
ေနာက္ တစ္ပတ္အၾကာ
သူငယ္ခ်င္း ဖိုးေထာင္ မင္းမွာထားတဲ့ ေကာင္မေလး ေရာက္ၿပီလားကြ
ေအး သူငယ္ခ်င္း အဝတ္အစားေတြေတာ့ ေရာက္ပီကြ လူကေတာ့ မၾကာခင္ေရာက္လာမယ္ ထင္တယ္။

**************

ဒီေကာင္ လူမဟုတ္ဘူး

အသက္ရြယ္ႀကီးရင့္ ကာ လင္မယားကေတာက္ကဆ ရန္ျဖစ္ေနၾကစဥ္ လင္ျဖစ္သူ
အဖုိးႀကီးက မယားျဖစ္သူ အဘြားႀကီးအား ရုိက္ႏွိက္ေနေလသည္။

ထုိစဥ္ သမီးျဖစ္သူ ငုိယုိၿပီး ဖခင္ျဖစ္သူအားတုိင္ေလသည္ " အေဖ သမီးကုိ
သမီးေယာက္က်ၤားရုိက္တယ္"

ဖခင္။ ။ "# # ^ ^ % % သား ဒီေကာင္ သူမ်ားသားသမီးကုိလည္းယူုေသးတယ္
ရုိက္လည္းရုိက္တယ္ ဒီေကာင္လူမဟုတ္ဘူး"...

ေနာက္မသြားေတာ့ဘူးေနာ္

ကုိဒသဂီရိတုိ႕ခ်စ္စခင္စ ၾကင္နာစ ဇနီးေမာင္ႏွံ ႏွစ္ေယာက္ကေန သားသမီးေတြ ပြားစီးလာတဲ႔
အခ်ိန္မွာ ဘယ္လုိျဖစ္သလဲ ဆုိတာကုိ
ေရးခ်င္တာ...........
ညားကာစကေတာ႔ မ်က္စိေအာက္က ေပ်ာက္မသြားနဲ႔ဦး တေန႔ကုန္ထုိင္ျပီး
တစိမ္႔စိမ္႔ၾကည္႔ေနတဲ႔ ကုိဒသဂီရိ.....
သူနားက တဖ၀ါးမွမခြာလုိ႔ ခ်စ္တက္လုိက္တာလုိ႔ ထင္ထားတဲ႔ မမိန္းမ.....
ကာလေတြ ေရြ႕လ်ားလာေတာ႔ ကေလးတစ္
ေယာက္ပြားစည္းလာတယ္ ...
အေခၚအေ၀ၚေလးကလဲ ေျပာင္းလာတယ္ ကုိဒသဂီရိက မမိန္းမ ကုိ ကေလးတစ္ေယာက္အေမ
လုိ႔ေခၚသတဲ႔ ေလ
အရင္ ကအလုပ္ကိစၥကလဲြလို႔ သူ႕အနားမွာပဲ အခ်ိန္ေပးတဲ႔ ကုိဒသဂီရိဟာ
ခုဆုိညေနေစာင္းလာရင္ လမ္းေလွ်ာက္
ထြက္တက္လာတယ္... သြားခါနီးရင္လဲ ကဲ ကုိ အျပင္သြားလုိက္ဦးမယ္
ကေလးတစ္ေယာက္အေမေရ.....ဆုိျပီး လစ္ေရာ
မမိန္းမက ျပဳံးျပဳံးေလး ၾကည္႔လုိ႔ က်န္ခဲ႔တာေပါ႔ ... ကုိဒသဂီရိက KTV ,
တုိ႔ ဘာတုိ႔ သြားျပီ ေရလည္လန္းေနတာေပါ႔
အဲဒီလုိ သြားတာလဲ ခဏခဏပဲေလ သြားတုိင္းလဲ သြားလုိက္ဦးမယ္
ကေလးတစ္ေယာက္အေမေရ.....ဆုိျပီး လစ္တာေပါ႔
ဒီလုိနဲ႔ တစ္ေယာက္ကေန ႏွစ္ေယာက္ ... ႏွစ္ေယာက္ရလားေတာ႔
သက္ျပင္းေလးေတာင္ခ်လုိက္ေသးတယ္ ဟင္း.......
သြားလုိက္ဦးမယ္ ကေလးႏွစ္ေယာက္အေမေရ.....ဆုိျပီး လစ္တယ္ေလ မမိန္းမက
ျပဳံးတာကလဲ ပညာပါလာျပီဗ် .......
ငါးသလဲထုိး ငါးေျမြထုိးျပဳံးေလးေတြ ေပါ႔ .....
အဲ႔ သုံးေယာက္ေျမာက္ေမြးေတာ႔ ထုံးစံအတုိင္း ကေလး ေလးလမျပည္႔ခင္အထိ
မိန္းမနား ကပ္ေသးတယ္ ...ေလးလလဲ
ျပည္႔ေရာ ထုံးစံအတုိင္း သြားလုိက္ဦးမယ္ ကေလးသုံးေယာက္အေမေရ.....ဆုိျပီး
လစ္မလုိ႔ ေျခလွမ္းေနတုန္း မမိန္းမ
က ျပဳံးျပဳံးေလးနဲ႔ ျပန္ေျပာလုိက္တဲ႔ စကားေၾကာင္႔ ေနာက္ကုိဒသဂီရိအျပင္ကုိ
မသြားေတာ႔ဘူးတဲ႔ ......................................
ေျပာလုိက္တာက

သြားေပဦးေတာ႔ ကေလးႏွစ္ေယာက္အေဖေရတဲ႔

(ကုိဒသေရ စိတ္မဆိုးရဘူးေနာ္..............ခ်စ္လုိ႕စတာ)။

==========
၁) ‘‘ သဘာ၀ ေလာကႀကီး ကုိ တည္ေနေအာင္ ေပါင္းစပ္ဖြဲ႔စည္း ထားတဲ႔ ဓာတ္ႀကီး ေလပါးကုိ
ေျပာစမ္း။’’
‘‘ ေျမ-ေလ-မီး...ၿပီးေတာ့...ၿပီးေ

တာ့...’’
‘‘ မင္းလက္ကို သန္ရွင္းေအာင္ ဘာကုိသံုးရသလဲ။’’
‘‘ ဆပ္ျပာပါ ဆရာ ’’

၂) ေရာမၿမိဳ႕ႀကီးတည္ေဆာက္ခ်ိန္

‘‘ ေရာမၿမိဳ႕ႀကီးကို ဘယ္အခ်ိန္မွာတည္ေဆာက္ခဲ့တာလဲ။’’
‘‘ ညမွာပါ’’
‘‘ ဘာလို႔ ညလို႔ ေျပာရတာလဲ’’
‘‘ ဆရာပဲေျပာတယ္ေလ။ ’’
‘‘ ေရာမၿမိဳ႕ႀကီးကုိ တစ္ေန႔တည္း ႏွင့္ မတည္ေဆာက္ႏုိင္ဘူးလို႔’’

၃) ရူပေဗဒ

‘‘ မုိးခ်ိန္းရင္ လွ်ပ္စီးလွ်ပ္တာကို အရင္ျမင္ရ ၿပီး အသံကိုေနာက္မွ ၾကားရတာ
ဘာလို႔လဲ။’’
‘‘ မ်က္စိက နားထက္ေရွ႕နည္းနည္း ပုိေရာက္ေနလို႔ခင္ဗ်။’’

၄) ဆက္သြယ္လိုလွ်င္

‘‘ ခရစ္တုိဖာကုိလံဘတ္ရဲ႕ ေနာက္မွာ (၁၄၅၁-၁၅၆၀) ဆိုၿပီးေရးထားပါတယ္။

အဲဒီဂဏန္းေတြရဲ႕အဓိပၸါယ္ကုိသိရဲ႕လား။’’

‘‘ ကုိလံဘတ္ရဲ႕ တယ္လီဖုန္းနံပါတ္ပါ ဆရာ။’’

၅) ကၽြန္ေတာ့္အေဖပါ

ေမာင္ေမာင္က ေက်ာင္းအုပ္ဆရာႀကီးဆီကုိ ဖုန္းဆက္ၿပီး-

‘‘ ကၽြန္ေတာ့္သားကုိခြင့္ေပးဖို႔ ခြင့္တုိင္တာပါ။’’
‘‘ ခု ဖုန္းဆက္တာဘယ္သူလဲ’’
‘‘ ကၽြန္...ကၽြန္..ကၽြန္ေတာ့္ အေဖပါ ဆရာႀကီး။’’

၆) မွန္ေပမယ့္ မွားတယ္
‘‘စိတၱဇနာမ္ ဆိုတာဘာလဲ။’’
‘‘ မသိဘူးဆရာ။’’
‘‘ ထိလို႔ကိုင္လို႕ မရတဲ့အရာ အမည္ေပါ့။’’
‘‘သိပါၿပီဆရာ။ မီးဖိုေပၚက ထမင္းအိုးပါ။’’

၇) မွန္ေတာ့မွန္ပါရဲ႕

‘‘ နာမ္ ’’တစ္ခုကိုေျပာပါ။
‘‘ ႏြား ’’ ပါဆရာ။
‘‘ မွန္တယ္၊ ကဲ...ေနာက္တစ္ေယာက္ေျပာပါဦး။’’
‘‘ ေနာက္ထပ္ႏြားတစ္ေကာင္ပါခင္ဗ်။’’


၈) စီေအတီ

‘‘ CAT ကတ္ရဲ႕ အဓိပၸါယ္ကို သိရဲ႕လား။’’
‘‘ မသိဘူးခင္ဗ်။’’
‘‘ မင္းအိမ္မွာၾကြက္ေတြကို ဘယ္သူဖမ္းတာလဲ။’’
‘‘ အေမေထာင္ေျခာက္ေထာင္ၿပီးဖမ္းပါတယ္။’’

၉) အေမးႏွင့္ အေမး


‘‘ မင္းအၿမဲ သေဘၤာစီး ခရီးသြားေနၿပီး ခုထိေရမကူးတတ္ေသးဘူးလား။’
‘‘ ခင္ဗ်ားေရာ အၿမဲေလယာဥ္ပ်ံစီး ခရီးသြားေနၿပီး ခုထိ မပ်ံတတ္ေသးဘူးလား။’’


၁၀) သတိေပးေနလို႕

‘‘ မင္းကဘာလို႔ ေက်ာင္းအၿမဲ ေနာက္က်ေနရတာလဲ။’’
‘‘ လမ္းေထာင့္ ေရာက္တုိင္း သတိေပး ဆိုင္းဘုတ္ကုိေတြ႔ေနလို႕ပါ။ ’’
‘‘ ေက်ာင္းရွိသည္ေျဖးေျဖး’’တဲ့။

သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ပုိ႕ေပးထားတာေလးပါ.....

ဖတ္ၾကည့္ၿပီး သယ္ရင္းမ်ား ၿပံဳးေပ်ာ္ရႊင္ႏုိင္ပါေစေနာ္.......